O assassinato de Malcolm X roubou o mundo de um visionário muçulmano de direitos civis

Malcolm X é associado com o nacionalismo negro violento. Mas sua conversão ao islamismo sunita ajudou a trazê-lo de volta para o mainstream da vida americana. Seu assassinato, há 50 anos roubou o movimento de um poderoso líder dos direitos civis.

Quando Malcolm X foi assassinado, Time Magazine escreveu que ele tinha sido "um cafetão, um viciado em cocaína e um ladrão. Ele era um demagogo sem vergonha. Seu evangelho foi o ódio. " The New York Times, a bíblia liberal da América, o chamou de "" um homem extraordinário e torcida, transformando muitos verdadeiros dons para fins mal.

Que seus assassinos foram identificados como membros da Nação do Islã radical negro sugeriu um caso de galinhas voltando para casa para o poleiro. Grandes partes da sociedade branca deu um suspiro de alívio. Eles pensaram que tinha sido entregue a partir de um gangster.

Cinquenta anos depois, a reputação de Malcolm é muito diferente. Com uma melhor compreensão do que Malcolm e realmente pensei que ele realmente representava, ele agora se destaca como um profeta da era dos direitos civis e a personificação do orgulho negro.

O homem originalmente chamado Malcolm Pouco nasceu em Omaha, Nebraska, mas sua família logo se mudou para o norte para escapar da Ku Klux Klan

Durante um discurso na Urline Arena, Washington DC, em 1963 (Richard Saunders / Getty)

Se Malcolm estava com raiva, ele teve boa causa. Ele nasceu em 1925, em uma sociedade em que ele sentiu que os negros não tinham personalidade : trazido para a América por roubo, de propriedade, livre com uma luta, condenadas à pobreza e racismo. Os Estados Unidos preferiram suas "boas" homens negros serem vítimas, mártires ou visionários cristãos. Mas Malcolm cresceu em uma casa onde as palavras de nacionalista negro Marcus Garvey foram evangelho, e ele vagava pelas ruas de Nova York, onde um jazz afro-americanos deram a sua própria língua e identidade. Ele pai foi morto em circunstâncias misteriosas, sua mãe ficou louca. Um professor branco, segundo ele, disse-lhe que a sua ambição de ser um advogado "não era um objetivo realista para um -----." Então, Malcolm se tornou um criminoso de carreira - incluindo uma prostituta gay - antes de aterrar na prisão em 1946. Há ele foi pego pela Nação do Islã. Malcolm Pouco se tornou Malcolm X.

A nação tem uma reputação de ódio. Ela ensina que negros e brancos não compartilham uma ancestralidade - que as pessoas negras são divinos e justo enquanto que os brancos são demônios.

Podemos considerar este dogma como contrária à ênfase religiosa tradicional sobre a origem comum do homem, mas para alguém com a história de Malcolm que continha uma certa lógica. Primeiro, ele inverteu a séculos velho preconceito de que a negritude foi inferior a brancura - uma noção ridicularizado pela injustiça óbvia da sociedade americana. Em segundo lugar, se o branco, a cultura americana dominante não deixaria os negros bem sucedidos em termos de igualdade, em seguida, qualquer reclamação para a América sendo racial igual era um absurdo e negros nunca iria obter seu legítimo igualdade dentro dele. Então, por que se preocupar tentando? Melhor se separar de branco e tentar construir comunidades que ficariam por conta própria. The Nation exortou os afro-americanos para sair do mainstream, viver uma vida limpa e disciplinados, e para obter dignidade através da auto-suficiência. A violência era aceitável apenas em legítima defesa.

Thomas Hagan luta com a polícia depois de assassinar Malcolm X (AP)

Enormes multidões compareceram ao funeral de Malcolm (Keystyone França / Getty)

Como pregador de alto perfil para a Nação, Malcolm não estava apenas desprezado pelos conservadores. Liberais teve pouco tempo para ele, também. Nos anos 1950 e início dos anos 1960, o modelo de direitos civis foi percebida a ser o de brancos e negros que trabalham juntos como parte de uma aliança para a garantia dos direitos constitucionais. O objetivo era integrar as pessoas negras nas partes da vida norte-americana de que tinham sido até então excluídos: a democracia, os espaços públicos, as profissões etc. sugestão de Malcolm que o preto e branco estão em concorrência natural e que os negros deveriam ir sozinhos, assim, correu inteiramente contrário ao ethos liberal. Malcolm desdém sobre a estratégia de Martin Luther King Jr. de resistência pacífica: "A única revolução baseada em amar seu inimigo", disse ele em 1963, "é a revolução Negro ... Isso não é revolução".

Então, por que, então, tem a reputação de Malcolm entre os historiadores melhorou dramaticamente desde a sua anos seguintes seu assassinato? Em parte, sua biografia se tornou melhor compreendida. Em 1963-64, Malcolm começou a dividir com a nação em uma discussão sobre personalidades e táticas - e nos poucos meses que ainda tinha para viver houve uma revolução em sua política. Critica para isso foi a conversão de Malcolm da Nação do Islã para integrar o islamismo sunita . Ele fez uma peregrinação a Meca e ficou impressionado com a harmonia racial entre os muçulmanos: "Havia dezenas de milhares de peregrinos, de todo o mundo. Eram de todas as cores, de loiros de olhos azuis a africanos de pele negra. Mas todos nós estavam participando no mesmo ritual, exibindo um espírito de unidade e irmandade que minhas experiências na América me levaram a acreditar que nunca poderia existir entre o branco e não-branco ".

Hoje em dia, temos sido treinados por retratos de mídia para ver o Islã como politicamente radicalização e divisiva. Mas ele ajudou a transformar Malcolm partir de um líder negro que pregava a separação em um defensor da esperança de que os afro-americanos poderiam avançar, como parte de uma coalizão mais ampla com os povos oprimidos - algo mais próximo de um socialista. Agora defendendo a participação democrática, ele disse: "É hora de submergir nossas diferenças e perceber que é melhor para nós a primeira ver que temos o mesmo problema, um problema comum - um problema que vai fazer você pegar o inferno se você ' re um batista ou metodista, ou um muçulmano ou um nacionalista. "

Segurando uma câmera de filme de 8mm em Londres 1964 (Getty)

Teve Malcolm vivido além de 1965 é fascinante imaginar como ele poderia ter informado a revolução dos direitos civis a seguir. Ele poderia ter colocado de ferro com luva de campanhas de combate à pobreza de Martin Luther King Jnr? Como ele teria reagido a crescente violência e motins urbanos - poderia ele havia articulado o seu propósito melhor? Ele teria feito as pazes com o sistema e aprovou Robert Kennedy para presidente em 1968? Filosofia evoluindo de Malcolm pode ter visto ele eclipse King como o líder natural da nova fase do ativismo pelos direitos civis. Para ele estava se movendo, necessariamente, longe do ideal liberal de campanha biracial e para a afirmação do orgulho negro. Os negros tinham derrotado de jure segregação mas agora necessária para combater de facto a segregação. Essa luta diminuiu em pontos em uma raiva impotente que foi tudo muito facilmente descartada por forças conservadoras ressurgentes a criminalidade marxista. Ele teria se beneficiado enormemente de ter Malcolm nas barricadas com ele, oferecendo alguma clareza moral.

Mas não era para ser. Em 21 de fevereiro de 1965, Malcolm estava se preparando para dirigir a sua Organização dos Afro-American Unity no Audubon Ballroom, em Manhattan quando a luta irrompeu no meio da multidão. Um homem correu e atirou no peito com uma espingarda serrada; outros dois homens dispararam contra ele com pistolas semi-automáticas. Ele morreu de seus ferimentos no hospital.

Como sempre os donos do mundo matam quem não se cala e influencia multidões.

Inevitavelmente, há histórias de conspiração em torno do assassinato . Ele foi certamente a ser seguido pelo FBI - diretor J Edgar Hoover disse o escritório do FBI de Nova York para "Faça alguma coisa sobre Malcolm X." comícios de Normalmente Malcolm receberam proteção da polícia, e poderíamos ter esperado seu discurso Manhattan ter sido cheio de policiais uma vez que sua casa apenas recentemente havia sido bombardeado. Em vez disso, não havia policiais postados em frente ao prédio e apenas duas no interior. E a investigação do assassinato foi remendada: a cena do crime não foi preservada, mas limpos imediatamente para permitir uma dança a ter lugar naquela mesma tarde.

Alguns dizem que o estabelecimento beneficiou da divisão dentro das fileiras dos direitos civis que resultaram da morte, outros apontam que o assassinato de Malcolm roubado afro-americanos de um de seus melhores líderes e mais brilhantes. Este último ponto é certamente verdade. O tempo era muito preciso quando o descreveu como "um cafetão, um viciado em cocaína e um ladrão". Mas sua evolução para a forma de realização do orgulho negro nos lembra que a luta pela elevação moral pessoal tem sido sempre no coração do movimento dos direitos civis. Foi um movimento que não basta mudar leis, mas as pessoas também transformadas - e o renascimento de Malcolm Pouco como Malcolm X personalizado a luta de milhões de afro-americanos.

Malcolm X dá um sermão no templo 7 em Harlem, 1963 (Richard Saunders / Getty)

Após o discurso em Urline Arena, Washington DC, em 1963 (Richard Saunders / Getty)

Fonte: http://www.telegraph.co.uk/