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Como o cristianismo foi usado para Escravizar a Europa


Quando falo com os cristΓ£os, muitos descrevem o crescimento espiritual, a sua relaΓ§Γ£o com Jesus lhes deu. Eu sei que eles sΓ£o sinceros, mas eu sempre me pergunto como eles se sentiriam sobre Jesus, se eles foram forΓ§ados a tomar um juramento de fidelidade ao seu terreno representante.

A sΓ©tima sΓ©culo anglo-saxΓ£o "juramento de lealdade" entre um servo e seu Senhor ainda existe. Ele afirma: "Ao Senhor antes que este santuΓ‘rio Γ© santo, eu vou ser verdadeiro e fiel, e amar tudo o que ele ama e evitar tudo o que ele evita, de acordo com as leis de Deus e da ordem do mundo. Nem vou sempre com a vontade ou aΓ§Γ£o, por meio de palavras ou por obras, fazei tudo o que Γ© desagradΓ‘vel para ele, com a condiΓ§Γ£o de que ele vai realizar para mim como eu mereΓ§o, e que ele irΓ‘ realizar tudo como era no nosso acordo, quando eu me apresentou a ele e escolheu sua vontade ".

O cristianismo pode ser considerado uma religiΓ£o, mas na verdade foi desenvolvido e usado como um sistema de controle da mente para produzir escravos que acreditam que Deus decretou a sua escravidΓ£o. A partir de sua posiΓ§Γ£o como o "PontΓ­fice MΓ‘ximo" - o tΓ­tulo oficial para a posiΓ§Γ£o de CΓ©sar, como cabeΓ§a do colΓ©gio pagΓ£o de sacerdotes romanos - os PontΓ­fices da Igreja CatΓ³lica Romana supervisionou o sistema feudal onde os servos cristianizados deram o seu produto de trabalho Γ s autoridades sem reclamar. Sua docilidade foi causada pelo fato de que eles eram cristΓ£os e, portanto, acreditava que o ApΓ³stolo Paulo quando escreveu: "os escravos devem ser obedientes a seus senhores em tudo". (Tito, 2)

Embora os servos eram de fato escravos - a palavra "servo" pode ser rastreada atΓ© a palavra latina servus, que significa "escravo" - o grupo que se tornou servos nΓ£o comeΓ§ou como escravos e foram originalmente chamado colonizaΓ§Γ£o (sing. colonos), um latino palavra que significa um fazendeiro que cultivava sua prΓ³pria terra. (Um ponto interessante Γ© que etimolΓ³gico da palavra "colonizado" foi usado pela primeira vez para descrever uma mudanΓ§a colonos terra selvagem em terras agrΓ­colas.)

Quando Roma era uma repΓΊblica da colonizaΓ§Γ£o teve inΓΊmeros direitos, incluindo a possibilidade de vender suas terras, mas essas liberdades continuamente erodida durante a era imperial. Cerca de 300 d.C. a Diocleciano CΓ©sar implementado um imposto que unificou um lote de terra com seus habitantes. Γ‰, assim, tornou-se mais difΓ­cil para os colonos para vender seus lotes.

Em 306 D.C., apΓ³s a morte de seu pai ConstΓ’ncio, Constantino tornou-se co-imperador com sua MaxΓͺncio brother-in-law. Os dois eram rivais, no entanto, e em breve guerra eclodiu. Antes da batalha da Ponte MΓ­lvia, em 312 D.C., Constantino teve a visΓ£o famosa, mas absurda em que Cristo supostamente o instruiu a colocar um sinal particular sobre as normas de batalha de seu exΓ©rcito. Este sΓ­mbolo foi chamado de chi-rho (The Chi Rho sobreposta as duas primeiras letras da palavra "Ξ§Ξ‘Ξ™Ξ£Ξ€ΞŸΞ£" grego ou Cristo de tal forma a produzir um monograma que invocou a crucificaΓ§Γ£o de Jesus) e foi descrito por EusΓ©bio como "um longo lanΓ§a, cobertas de ouro, que incluΓ­a um bar atravessar a lanΓ§a para formar a forma da cruz cristΓ£. No topo do todo foi fixada uma coroa de ouro e pedras preciosas, e dentro deste o sΓ­mbolo do nome do Salvador, duas letras que indicam o nome de Cristo por meio das letras iniciais, a letra X intersecΓ§Γ£o P no centro. " IncluΓ­do com a bandeira estavam as palavras: "In hoc signo vinces" (neste signo tu conquistar).

Armado com o "poder de Jesus", Constantino derrotou seu rival e tornou-se ditador. Seu reinado Γ© mais lembrado para o Edito de MilΓ£o, em 313, o que totalmente legalizado o cristianismo, e o ConcΓ­lio de NicΓ©ia, que presidiu, em 325, que comeΓ§ou a era onde a religiΓ£o gostou do poder do Estado romano.

Por causa de sua ajuda para tornar o cristianismo Γ  religiΓ£o do Estado, Constantino goza de um legado histΓ³rico positivo. Na verdade, ele foi um dos homens mais perversos da histΓ³ria. O que tem sido negligenciado pelos historiadores Γ© que seus esforΓ§os em nome do cristianismo eram apenas metade dos suas legais “reformas” e quando uma metade Γ© justaposto ao outro um quadro totalmente diferente emerge. Constantino usou o Cristianismo para fazer a escravizaΓ§Γ£o da maioria da populaΓ§Γ£o europeia aceitΓ‘vel para as vΓ­timas, porque foi um ato de Deus.

Outros decretos de Constantino foram o verdadeiro inΓ­cio da servidΓ£o medieval. Eles terminaram oficialmente a capacidade da colonizaΓ§Γ£o a vender suas terras, mas ligava para ele para sempre. Outro conjunto de decretos proibiu as classes mais baixas de mudar profissΓ£o. Constantino assim congelou uma sociedade injusta em seu lugar. E para evitar qualquer resistΓͺncia intelectual dos escravos recΓ©m-criados, Constantino tambΓ©m comeΓ§ou o processo que fez do cristianismo a religiΓ£o do Estado. Quando visto em seu verdadeiro contexto histΓ³rico, Γ© evidente que o ΓΊnico propΓ³sito para a combinaΓ§Γ£o especΓ­fica de editais de Constantino era para escravizar os servos e fazer rebeliΓ£o um pecado.

Segue-se a ordem de classificaΓ§Γ£o que editais de Constantino criou - o Sistema Feudal:
  • O Papa 
  • O Rei 
  • Bispos 
  • Nobres 
  • Cavaleiros/Vassalos 
  • Sacerdotes 
  • Freemen 
  • Yeomen 
  • Servos 
  • Servos
Eventualmente, a degradaΓ§Γ£o do estatuto jurΓ­dico da colonizaΓ§Γ£o de servo foi formalizada com a criaΓ§Γ£o de uma cerimΓ΄nia conhecida como "escravidΓ£o". Durante a cerimΓ΄nia de um servo colocou a cabeΓ§a nas mΓ£os do senhor - semelhante Γ  cerimΓ΄nia onde um vassalo colocou suas mΓ£os entre as de seu suserano. O servo, entΓ£o, juramentos que o prendiam ao seu senhor feudal, em um contrato que define os termos de sua escravidΓ£o. Assim, o juramento de fidelidade, que ainda existe hoje em dia, produzindo uma atitude de servidΓ£o para aqueles que voluntariamente submeterem-se a estrutura de autoridade.

LΓΊcio Soares

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