Um deus de nutrição no mito grego antigo, Trophonius é um personagem pouco conhecido com um papel bastante importante na mitologia antiga. Embora suas façanhas variem de inocente a enganosa, Trophonius fez um nome suficientemente grande para ele mesmo que ele ganhou um culto após sua morte. As histórias de sua vida (a vida de um homem simples e mortal) variam, mas o culto que sobrevive a Trophonius - o oráculo titular na Caverna de Trophonius - é tão temido quanto reverenciado.
Trophonius, arquiteto dos deuses
Curiosamente, Trophonius está fortemente associado com o deus da luz, arte, profecia e saúde olímpica, Apollo. Juntamente com seu irmão Agamedes, Trophônio era um arquiteto dos deuses, e assim tão amado por eles, que ele e seu irmão morreram sete dias depois de completarem um projeto para os deuses. O Hino Homérico de Apolo , escrito por um autor desconhecido em torno do século VIII aC, afirma que Tropoeio e seu irmão Agamedes construíram o templo dentro do qual residia o maior oráculo do mundo antigo: o Oráculo Delphico. Este autor, assim como Cícero e Plutarco, todos ditaram que Tropoeus e seu irmão receberam o que desejassem sete dias depois de o templo ter sido completado. Nesses mitos, seu desejo concedido era morrer pacificamente.
Trophonius, Historia Deorum Fatidicorum, Genebra, 1675. ( domínio público )
Um ladrão de tesouros
No entanto, essa tradição não é a única que sobrevive ao mundo antigo. Outro, um conto mais clandestino, acrescenta ao personagem de Trophonius e tem todo o apoio. Esta segunda tradição não afirma explicitamente que ele não era um construtor chave do Oracle em Delphi, mas que seus feitos arquitetônicos se expandiram para além do santuário profético. Pausanias, um historiador grego que escreveu no tempo que o imperador Adriano governou o Império Romano, afirma que os irmãos construíram um tesouro (talvez como o tesouro também em Delphi) dentro do santuário, destinado a abrigar as riquezas do rei da Beócia. No entanto, o trofônio "nutritivo" parece um pouco menos "nutritivo" quando ele e seu irmão roubaram o tesouro do rei em questão. Ao fugir, Agamenes foi pego na armadilha do rei e, para proteger seu irmão de ser descoberto como um ladrão, Trophonius decapitou Agamenes, tomando a cabeça com ele. Foi após este incidente que Trophonius se escondeu em uma caverna em Lebadaea, e nunca mais foi visto. Nesse caso, os deuses provavelmente não levaram Trophonius ao Olimpo, mas deixaram morrer sozinhos e tristes na caverna de sua escolha.
Sanctuary of the Delphic Oracle ( CC by SA 3.0 )
Deus ou Demônio?
Dependendo do conto que se lê, Trophonius aparentemente tornou-se um deus ou um daimon (o último essencialmente um espírito sobrenatural) ao comando de Apolo, o deus da profecia. Em Lebadaea, Trophonius tornou-se conhecido como Zeus Trophonius. Após sua morte em Lebadaea, a cidade circundante sofreu uma praga terrível que duraria até que a sepultura de Trophonius fosse descoberta. De acordo com o relato de Pausanias, um pequeno garoto descobriu o túmulo seguindo um rastro de abelhas. Pausanias continua afirmando que, uma vez descoberto, o daimonserviu como um oráculo para o povo de Lebadea, respondendo suas perguntas depois que o indivíduo se banhou no rio Herkyna e morava em uma casa sagrada enquanto sobreviveu apenas em carne sacrificada. No entanto, mesmo depois de tudo isso, antes de descer para a caverna do daimon, o indivíduo teve que fazer um sacrifício (mais frequentemente gravado como carneiros) todos os dias para vários deuses olímpicos. Ainda assim, um sacrifício humano para seu irmão morto foi exigido e uma bebida dos rios da memória e do esquecimento - Mnemosyne e Lethe, respectivamente.
Interior do Oráculo de Trophonius em Livadeia. (domínio público)
A caverna dos pesadelos
Parece estranho que o culto de Trophonius seja melhor lembrado do que essa história. Além dos começos mitológicos da vida de Trophonius (tornando assim sua história menos "histórica"), seu oráculo é bem registrado devido à sua natureza incomum e desesperadora. Chamado em algumas regiões a "Caverna dos pesadelos", as tarefas que se devem realizar antes de ver o oráculo e a jornada na caverna do Zeus Trophonius são terríveis para os indivíduos envolvidos. Foi afirmado que os eventos dentro da caverna são tão terríveis que os adoradores bloqueiam os eventos que aconteceram dentro, e / ouEles ficaram loucos com o que sofreram. (Observou-se que os adoradores podem ter sido espancados pelos sacerdotes de Zeus Trophonius ou sofrer assaltos sobrenaturais). Independentemente disso, o culto de Trophonius não parece tão "nutritivo" quanto seu nome gostaria que os leitores acreditassem.
O que realmente ocorreu na Cave of Nightmares? ( Lost Trails )
Além disso, o registro de Pausanias indica que a localização do santuário de Trophonius acabou se tornando "mal colocada" ou mesmo "reatribuída". Pausanias afirma,
"Na caverna estão as fontes do rio e imagens em pé, e as serpentes são enroladas em torno de seus esquemas. Pode-se conjecturar que as imagens são de Asklepios e Hygeia, mas podem ser Trophonios e Herkyna, porque pensam que as serpentes são tão sagradas para Trophonios quanto Asklepios. "-Pausanias, Descrição da Grécia , 9.39.2
No entanto, é a crença de Pausanias que as serpentes da caverna em Lebadea poderiam indicar um culto a Aesclepius, um deus da cura, ou Trophonius, favorito de Apollo (deus da cura); Esta correlação, portanto, pode fornecer uma visão de por que um oráculo tão terrível está associado com o "nutricionista". Platão sugeriu Trophonius nutrir a mente do submundo; Pausanias acreditava que o pai de Trophonius era o protetor da terra e seus filhos, os cuidadores prudentes. Apesar dos registros de que o culto que engloba o personagem de Trophonius soa bastante aterrorizante, o oráculo apresenta surpreendentes efeitos mentais e físicos sobre o participante nas profundezas da terra. Embora seja uma simples conjectura de que o título "nutritivo" de Tropofon se deriva da relação entre estimulação mental (embora desagradável)
Imagem superior: The Cave of Nightmares ( Photo Moment )
Por Riley Winters
Referências
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http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0138%3Ahymn%3D3
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Roller, Duane. 2014. A Geografia do Estrabão: uma tradução em inglês, com Introdução e Notas . Cambridge University Press: Cambridge.
Struck, Peter T. 2009. "Trophonius e Agamedes". UPenn Classics . Acessado em 25 de setembro de 2017. http://www.classics.upenn.edu/myth/php/tools/dictionary.php?method=did®exp=2309
"Trophonius". Projeto Theoi - Mitologia Grega.
http://www.theoi.com/Khthonios/Trophonios.html
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