DESMASCARANDO O FALSO DEMIURGO (RESUMO DE UMA ONTOLOGIA)


O conceito de "Demiurge falso" Γ© reconhecidamente isca, jΓ‘ que a maioria das pessoas familiarizadas com o conceito de Demiurgo, especialmente como aplicado pelos gnΓ³sticos e seus derivados, reconhecerΓ‘ que o prΓ³prio Demiurgo, como comumente concebido, Γ© apenas um deus falso. EntΓ£o, como podemos ser enganados por uma falsificação de uma falsificação? Γ‰ uma pergunta com uma base de truques.

Deixe-me primeiro declarar que trabalhei na classificação dos fios do gnóstico, do acosmic e do anti-cósmico por algum tempo, e este é um resumo. Minha alternativa era colocar o objeto em pedaços ou aguardar e escrever um livro, ambos exigindo uma espécie de disciplina e principalmente um período de tempo que não estÑ disponível para mim agora. Então, deixe-me apresentar este resumo primeiro e, em seguida, elaborar mais tarde, espero, em pedaços.

NΓ£o Γ© que as ontologias existentes nΓ£o sejam suficientemente complexas ou complexas! Muito longe do contrΓ‘rio. Na verdade, a maioria dos sistemas que encontrei com base no gnosticismo sΓ£o tΓ£o complexos que nΓ£o consigo pensar que alguΓ©m no mundo moderno, de qualquer forma envolvido com esse mundo, exceto perifericamente, como uma espΓ©cie de praticante ocultista ou eremita extremamente engenhoso , poderia praticΓ‘-los conforme escrito. Honestamente, quando leio os elaborados ritos desses sistemas, tenho que pensar que as prΓ‘ticas externas descritas sΓ£o, na maioria dos casos, metΓ‘foras materiais para o funcionamento interno. Somente o designer ou praticantes raros e bem sucedidos saberiam, e a maioria dessas pessoas nΓ£o estΓ‘ falando.

Não, o problema é que as versáes desses sistemas que me atraem, quer falta o último elemento de resolução para o mundo moderno, ou requerem aceitação de premissas fundamentais que me parecem falsas no nível mais intuitivo. Então vamos resolver isso.

Primeiro, quem Γ© o Demiurgo? As origens nΓ£o sΓ£o apenas prΓ©-cristΓ£s e gnΓ³sticas, mas prΓ©-socrΓ‘ticas; O Demiurge foi inicialmente concebido simplesmente como o construtor do mundo, nΓ£o o deus monoteΓ­sta. O termo tornou-se, a meu ver, corrompido pelos gnΓ³sticos e por aqueles que os seguiram, porque conceberam o mundo criado como algo maligno. Portanto, se vocΓͺ estΓ‘ lendo Miguel Serrano ou qualquer um dos satanΓ‘s anti-cΓ³smicos modernos, ou mesmo o Thursatru (que apenas apresenta um paralelo cultural e equipara Odin e seus irmΓ£os Vili e Ve ao invΓ©s de JeovΓ‘ ou Ialdoboath como o Demiurgo) Re apresentado com o Demiurgo como um deus criador que fez uma coisa maligna conhecida como o Mundo, em que todos nΓ³s vivemos.

Essa Γ© a versΓ£o moderna do gnosticismo e dos satanismos que fazem sentido ou tΓͺm algum valor espiritual. Os outros - Satanismo LaVeyan, o Templo de SatanΓ‘s, etc. - nΓ£o valem a pena falar como qualquer forma de filosofia, exceto polΓ­tica. O problema que eu tenho com todos esses sistemas Γ© que eles exigem que a existΓͺncia material, ou pelo menos nossa presente, seja vista como intrΓ­nseca e inseparavelmente mΓ‘. Isso simplesmente nΓ£o me parece bem. A proposta de que a existΓͺncia, em um mundo de forma, deve ser mΓ‘, parece intuitivamente falsa, e eu, pelo menos, nΓ£o posso seguir adiante com uma filosofia ou sistemas que mandam essa proposição como uma crenΓ§a fundamental. No entanto, tenho aprendido muito com esses sistemas, o que, penso, pode ser aplicado de forma mais "construtiva" - descontando a definição baseada materialmente desse termo em si,

De qualquer forma, o que faz mais sentido e me sente melhor (e sim, isso é essencial e importante, esse sentimento), estÑ mais próximo da seita aquiticamente cristã conhecida como valentianismo. O valentianismo propôs que o Demiurgo - que deve, para ser fiel ao seu nome, ser visto como o criador deste mundo material em que vivemos, ser visto como seu próprio criador, ou pelo menos, seu formador e não como pretendente dessa realização - não era malvado. Ele era, em vez disso, uma emanação do Divino, mas parcial, não completo nem perfeito, jÑ que nenhum componente de tudo pode fingir ser. Como tal, sua criação, este mundo - ou melhor, esse sistema de mundos, este Universo - não era mau, mas também falho. E não só era / é falho e imperfeito, mas como tal também estava sujeito a corrupção.

E aqui é onde minha proposta toma um turno e desce um buraco de coelho onde o valentianismo não vai - ou pelo menos não a versão com a qual eu sou familiar, e se eu estiver errado e hÑ tal exposição, espero que alguém leve isso à luz, eu não sendo um estudioso definitivo de, bem, muito de qualquer coisa. Eu diria que o mundo imperfeito estÑ sujeito à corrupção, provavelmente foi corrompido e passado o ponto de destruição muitas vezes, em muitos casos e em muitos lugares, as manifestaçáes dessa corrupção e destruição são, em sua maioria, desconhecidas por nós da destruição do conhecimento e dos seus meios de transmissão pelo próprio processo de corrupção, ou pela simples falta de acesso original - separação no tempo e no espaço. Para os limites e a multiplicidade dos mundos, enquanto mais do que interessantes por mérito próprio,

O que sabemos Γ© que nΓ£o hΓ‘ menos de trΓͺs mil anos, um demΓ΄nio, uma entidade meta-humana, surgiu e se enraizou entre as percepçáes de algumas pessoas perto do que pode ter sido um dos vΓ‘rios centros da população humana naquele momento, em o que Γ© conhecido como o Oriente MΓ©dio. E ele tomou o nome de JavΓ©, ou as formas imprevistas, que provavelmente nΓ£o eram mais do que um deus tribal entre alguns desses povos. E a nova entidade, o falso Yahweh, que Γ© a origem ou uma forma mais virulenta do que eu escrevi repetidamente sobre como a DoenΓ§a, espalhada, sem as restriçáes das entidades que vieram antes dele. E neste dia e idade, ele estΓ‘ quase conquistando tudo, e estΓ‘ pronto para conquistar o mundo. Mas ele Γ© um demΓ΄nio parasita; e tendo conquistado tudo, ele nΓ£o serΓ‘ capaz de governar ou apoiar esse mundo, nΓ£o sendo sua verdadeira criatura. Nem ele seria capaz de destruir na totalidade sua materialidade, mas ele poderia, de fato, deixar atrΓ‘s dele uma concha dizimada, o cadΓ‘ver da entidade hospedeira.

EntΓ£o, para esclarecer. Por um momento, eu vi a Árvore do Mundo, a Árvore da Vida da Qabalah como o melhor mapa para as emanaçáes do verdadeiro Divino. Atualmente, estou estudando o Qliphoth, como a Árvore do Conhecimento ou da Morte, em suas formas mirΓ­ades, como oposição, e mais disso depois. Neste sistema, que deve ser intrinsecamente nΓ£o-prΓ©-judaico, acho que estΓ‘ contido o mapa mais preciso, completo e sofisticado da realidade. No entanto, a criação do mundo material, incorporado em Malkuth, seja ou nΓ£o a "queda da graΓ§a" ou a Queda de Daath, a criação do Abismo, como uma aberração, Γ© simplesmente o fluxo de Ain Soph, Γ  medida que apareceu. Vivemos em um dos muitos mundos possΓ­veis, sob um dos vΓ‘rios conjuntos possΓ­veis de leis. Posso elaborar mais sobre isso mais tarde; o paralelo na expressΓ£o da ciΓͺncia moderna pode ser visto na arbitrariedade, a escolha da variΓ’ncia que deve ter ocorrido nas primeiras pequenas fraçáes de "segundos" (durante o qual o "Tempo" em si foi formado e suas leis articuladas) apΓ³s o Grande Bang, que deve ter sido um em uma sΓ©rie.

Assim, uma entidade consciente - e eu implico a consciΓͺncia no criador da existΓͺncia da consciΓͺncia na criação - fez deste mundo. Ele nΓ£o conseguiu perfeitamente, seja por intenção ou, ou nΓ£o. Eu considero que foi feito imperfeito como um campo de teste para nΓ³s, aqueles de nΓ³s que contΓͺm as faΓ­scas da luz negra divina em nosso sangue dourado. Um lugar para nos desenvolver, um lugar para "Pathei-Mathos". Γ‰ essa entidade que melhor seria vista como o verdadeiro Demiurgo. Pois ele prΓ³prio foi formado. Eu deixo para mais tarde a questΓ£o de saber se havia um criador final, ou para parafrasear o mito budista, Γ© "Demiurges todo o caminho para baixo".

EntΓ£o veio o demΓ΄nio do deserto, que roubou o nome de JavΓ©, que se tornou conhecido pelos gnΓ³sticos como Ialdaboath. Mas ele nunca teve um Deus criador. Ele nunca foi nada alΓ©m de um parasita, que reivindicou como primeira vΓ­tima uma tribo sem virilidade em seu sangue, que provavelmente era uma presa fraca e fΓ‘cil. E, alimentando-se deles, tornou-se mais forte. E assim ele espalhou suas pragas - como o cristianismo, como o IslΓ£, como o humanismo ... eventualmente deixando o cristianismo, por exemplo, como uma casca, uma concha sem forΓ§a, uma forma passada da doenΓ§a. E a doenΓ§a muda e evolui, enquanto os aspectos do mundo que sΓ£o saudΓ‘veis ​​morrem.

Deus> Demiurge> Demon. Uma progressão de degeneração de entidades abrangendo sistemas mundiais, cada entidade reivindicando ser ambas ou cada uma das primeiras, jÑ que a capacidade de discernimento de suas vítimas cresce menos com cada dia que passa.

Muito da minha convicção quanto à minha proposta vem da minha intuição de que o mundo em si não é maligno, mas defeituoso, e contém muito do bem dentro dele, incluindo a "bondade" inerente à natureza do não manifestado preso no próprio manifesto, fluindo para baixo através do Sephiroth. Ou seja, a bondade no próprio material, não apenas nas faíscas de luz prendidas. Isso contribui para a minha empatia com todos aqueles que tentam preservar o bem, embora no momento seus esforços parecem condenados. Escreverei logo a minha decisão difícil de não poder mais me alinhar com os que estão lutando - no eco talvez desafortunado de Savitri Devi, do Hegelian - Against Time. Se minhas circunstÒncias fossem diferentes, eu me alinharia mais forte com essas forças, com quem eu simpatizo tanto. Contudo,

Por isso, o Falso Demiurgo. O deus criador falhou em si mesmo, o que deixou espaço para essa entidade demoníaca, anteriormente conhecida como Yahweh, agora conhecida como História, para roubar sua identidade. Resta para cada um de nós que percebemos isso, decidir por nós mesmos em que nível lutar. Nós, como meus nobres aryanos e asatruaar e NSDAP-nostÑlgicos fazem, lutam para trazer de volta a Era de Ouro, que ocorreu mais recentemente, embora em um ambiente mais curto e mais obscurecido do que a maioria conhece? Ou podemos dar um passo atrÑs, permitir que essa civilização seja destruída, e esperar como sobreviventes à margem, recuar, pegar as peças e reconstruir?

Ou aguardamos, como fazem os anti-cosmΓ©ticos, uma verdadeira destruição dessa realidade arbitrΓ‘ria - que, independentemente de conter um pouco de essΓͺncia divina ou fogo negro, Γ© uma construção original, foi corrompida alΓ©m da salvação por quem tem adotou fraudulentamente os nomes do Demiurgo e do Criador "Deus" ("quem" Γ© realmente muito alΓ©m dessa palavra ou concepção limitante!)?

Por um lado, penso que o Caos que se encontra fora da criação, Γ© apenas o Caos do nosso ponto de vista da percepção limitada - que do Caos aparente pode ter um nascimento ilimitado, tanto em termos de formas mΓΊltiplas quanto em eventual perfeição. Eu acredito que aqueles de nΓ³s que tΓͺm a centelha, tΓͺm a centelha da perfeição que nΓ£o sΓ³ Γ© capaz, mas merece uma eventual "encarnação", em uma "forma" atΓ© agora alΓ©m do que agora pensamos como corpos, de modo a ser inconcebΓ­vel. Mas, por enquanto, as palavras falham, e eu direto para suas prΓ³prias reflexΓ΅es.

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