Os regimes coloniais sΓ£o bons empregadores se vocΓͺ for do lado colonizador. Eles pagam bem e oferecem viagens emocionantes para locais exΓ³ticos. Eles sustentam sua famΓlia com benefΓcios e subsΓdios. E eles o convencem (porque vocΓͺ quer ser convencido) de que vocΓͺ estΓ‘ beneficiando muitos enquanto, como Rudyard Kipling insistiu, carrega seu fardo. Em vez de ser um facilitador da ganΓ’ncia e da pilhagem, vocΓͺ estΓ‘ realmente trazendo a civilização, como com educação ou saΓΊde - sacrificando-se pelo bem maior. Um humanitΓ‘rio, mesmo que Γ disposição de pessoas ricas e poderosas.
Saúde Pública Internacional e Descolonização
A Organização Mundial da SaΓΊde (OMS) surgiu apΓ³s a Segunda Guerra Mundial, quando grande parte do mundo estava se livrando do jugo dos senhores coloniais. As abordagens colonialistas variavam, desde aqueles que construΓam infraestrutura e eram vistos como fornecendo algo para aqueles que governavam, atΓ© aqueles cujo ΓΊnico interesse parece ter sido o saque. Alguns conquistaram Estados que funcionavam bem, outros substituΓram regimes tΓ£o brutais quanto eles. No entanto, como a escravidΓ£o, o colonialismo ou a imposição da vontade dos outros para benefΓcio prΓ³prio Γ© sempre errado. Ambos provavelmente remontam Γ humanidade, foram onipresentes durante a maior parte da histΓ³ria e permanecem predominantes hoje. Aprendemos a velΓ‘-los.
As dΓ©cadas de 1950 a 1970 viram metade do mundo deixar de servir a outras naçáes para se tornar mais ou menos politicamente autogovernado. Estava longe de ser tranquilo, com as potΓͺncias europeias "libertando" suas colΓ΄nias com base em fronteiras coloniais arbitrΓ‘rias e, assim, deixando para trΓ‘s Estados intrinsecamente instΓ‘veis (os BΓ‘lcΓ£s nos dizem que isso nΓ£o Γ© apenas um problema asiΓ‘tico ou africano). Outro legado Γ© a propriedade de empresas que extraem recursos, com ex mestres e seus aliados Γ s vezes fazendo esforΓ§os considerΓ‘veis para manter isso. Eles garantiram que suas colΓ΄nias permanecessem, pelo menos economicamente, colΓ΄nias. As empresas existem para extrair e acumular riqueza, e o mundo rico queria que suas empresas continuassem obtendo retornos mais altos com custos mais baixos depois que suas colΓ΄nias fossem perdidas. Os paΓses mais pobres tendem a ter custos mais baixos e menos supervisΓ£o e, com uma abordagem suficientemente amoral, podem ser mantidos assim. A riqueza ainda pode fluir para a antiga potΓͺncia colonial, mesmo quando a colΓ΄nia Γ© oficialmente livre.
A OMS em seus primeiros dias foi relevante para esse processo, pois representava o benefΓcio de todos, sua constituição exigia que fosse controlada igualmente por cada Estado-Membro. Cada Estado emergente tinha um voto em sua Assembleia Mundial da SaΓΊde – igual aos seus antigos governantes coloniais. Isso difere da prΓ³pria Organização das Naçáes Unidas (ONU), onde os colonialistas do passado no Conselho de SeguranΓ§a mantΓͺm um poder de veto. Embora seja uma agΓͺncia da ONU, foi decidido que a OMS deveria refletir melhor um mundo em descolonização.
Por algumas dΓ©cadas, a OMS geralmente teve sucesso. Muitas pessoas gostam de destacar as ressalvas – "mas este diretor-geral disse isso uma vez" ou "outro oficial sΓͺnior disse aquilo" – mas a organização era maior do que esses poucos. A OMS concentrou-se nas principais cargas de doenΓ§as endereçÑveis, como malΓ‘ria, tuberculose e, mais tarde, HIV/AIDS. Ajudou a tornar raros outros, como bouba e lepra. Priorizou os impulsionadores da mortalidade infantil e infantil. TambΓ©m liderou a campanha de eliminação da varΓola - pelo menos acelerando sua eliminação.
Reconhecendo os principais determinantes de uma vida mais longa – melhores condiçáes de vida, nutrição e saneamento – a OMS priorizou-os e enfatizou a importΓ’ncia das estruturas comunitΓ‘rias e da atenção primΓ‘ria para alcançÑ-los. A Declaração de Alma Ata do final da dΓ©cada de 1970, a um milhΓ£o de quilΓ΄metros de distΓ’ncia da resposta Γ Covid-19 de 2020, reconheceu a importΓ’ncia das estruturas locais para os resultados de saΓΊde, refletindo a realidade de que melhorar o capital humano constrΓ³i vidas mais longas de forma mais confiΓ‘vel do que os produtos quΓmicos apoiados pelo capital financeiro. Como a OMS nΓ£o tinha ninguΓ©m pressionando-a para aumentar demais o risco de doenΓ§as lucrativas, poucas pessoas realmente ouviram falar muito sobre isso.
Grandes fardos de doenΓ§as drenam economias e impedem que comunidades e paΓses se levantem, especialmente quando seus filhos e jovens adultos estΓ£o morrendo. A incapacidade de abordar as causas subjacentes dos problemas de saΓΊde garante a pobreza e a dependΓͺncia da ajuda. Construir resiliΓͺncia individual e capacidade nacional deve fazer o oposto, e esse jΓ‘ foi o papel da OMS. O sucesso neste contexto seria reduzir constantemente a dependΓͺncia, com requisitos reduzidos para finanΓ§as e trabalhadores estrangeiros. Isso, talvez atΓ© o ano 2000, era um entendimento comum dentro da forΓ§a de trabalho internacional de saΓΊde pΓΊblica. Deveria haver um fim de jogo para a maior parte desse trabalho, onde os paΓses se sustentam.
SaΓΊde PΓΊblica Internacional e RecolonizarΓ£o
Trabalhando com a OMS no final do jogo da autossuficiΓͺncia em saΓΊde (ou completando a descolonização) havia relativamente poucas organizaçáes. UNICEF (concentrado na saΓΊde infantil), algumas fundaçáes como a Wellcome Trust e escolas tradicionais de saΓΊde e higiene tropical. Pequenas organizaçáes nΓ£o governamentais (ONGs) trabalharam em torno disso. Todos, atΓ© mesmo o Wellcome Trust, fundado por um magnata da indΓΊstria farmacΓͺutica, compartilhavam uma Γͺnfase na capacitação e em doenΓ§as de alta carga. Commodities manufaturadas, como medicamentos, faziam parte da obtenção de resultados, mas nΓ£o o foco principal. Os ocidentais estudariam na Universidade Mahidol, na TailΓ’ndia, em vez de em uma escola de saΓΊde pΓΊblica nos Estados Unidos, porque a saΓΊde pΓΊblica era sobre comunidades e nΓ£o financiadores.
A mudanΓ§a desde entΓ£o foi dramΓ‘tica. A OMS e seus principais parceiros anteriores a 2000 estΓ£o agora em menor nΓΊmero em uma indΓΊstria cada vez mais lucrativa. O Fundo Global Γ© a principal agΓͺncia multilateral de subsΓdios para malΓ‘ria, tuberculose e HIV/AIDS. A UNITAID, uma parceria pΓΊblico-privada (PPP), dedica-se a estabelecer mercados para vacinas, medicamentos e diagnΓ³sticos em paΓses de baixa renda. Gavi, a alianΓ§a de vacinas, Γ© uma PPP que compra e distribui vacinas. A CEPI, uma PPP fundada de forma extraordinΓ‘ria na reuniΓ£o do FΓ³rum EconΓ΄mico Mundial em Davos em 2017, quase 100 anos apΓ³s a ΓΊltima grande pandemia, Γ© dedicada exclusivamente a vacinas para pandemias.
A Fundação Gates, uma instituição de caridade privada com fortes alianΓ§as farmacΓͺuticas, cresceu para financiar e ter influΓͺncia governamental sobre todos os itens acima, enquanto o braΓ§o de saΓΊde do Banco Mundial em constante crescimento abriga, entre outras coisas, o Fundo PandΓͺmico. Todas essas entidades compartilham um interesse comum em expandir os mercados de commodities ou em financiar seu uso. Nenhum tem os principais determinantes histΓ³ricos de uma vida mais longa – saneamento melhorado, nutrição e espaΓ§o de vida – como foco principal. Seu trabalho nΓ£o Γ© desprovido de benefΓcios, mas a Γͺnfase geral Γ© clara.
Campi totalmente novos foram construΓdos na SuΓΓ§a e nos Estados Unidos nos ΓΊltimos 15 anos para abrigar os milhares que administram essa abordagem lucrativa para gerenciar a saΓΊde em paΓses de baixa renda. Eles nΓ£o foram construΓdos em NairΓ³bi ou Delhi, mas em Genebra e Seattle. Uma prΓ³spera indΓΊstria de organizaçáes nΓ£o governamentais (ONGs) os atende, com sede tambΓ©m em paΓses de alta renda. Estes sΓ£o formados por recrutas que estudaram 'saΓΊde global' em faculdades patrocinadas por doadores que agora pretendem passar o resto de suas vidas servindo. Se houver dinheiro a ser ganho fabricando e distribuindo produtos quΓmicos injetΓ‘veis, eles encontrarΓ£o razΓ΅es de saΓΊde pΓΊblica para fazΓͺ-lo. Se seus patrocinadores priorizarem o clima, o clima serΓ‘ uma ameaΓ§a Γ saΓΊde. Se houver pandemias, seremos informados de uma ameaΓ§a existencial de surtos de doenΓ§as. Γ a mensagem, e nΓ£o a verdade, que o mantΓ©m empregado.
O patrocΓnio de escolas de saΓΊde globais em paΓses ricos cria a forΓ§a de trabalho dependente necessΓ‘ria para garantir o cumprimento de uma agenda colonialista de cima para baixo que Γ©, na verdade, a antΓtese da boa saΓΊde pΓΊblica. Alguns milhΓ΅es de dΓ³lares para a Universidade da ZΓ’mbia provavelmente farΓ£o muito mais para abordar as causas profundas da pobreza e da mortalidade infantil do que dezenas de milhΓ΅es para a Universidade de Washington, mas os resultados sΓ£o menos bem controlados. As pessoas ricas tΓͺm o direito de colocar seu dinheiro onde quiserem, mas o trabalho de agΓͺncias como a OMS deve ser garantir que isso nΓ£o afete a polΓtica. Eles devem garantir que populaçáes, comunidades e indivΓduos que enfrentam grandes cargas de doenΓ§as ainda controlem a agenda. Nisso, eles falharam abjetamente.
Muito dinheiro compra muito consenso. Um salΓ‘rio de Genebra pode sustentar mais de vinte profissionais de saΓΊde na Γfrica Central, mas o foco desse trabalhador baseado em Genebra Γ© a educação, a saΓΊde e as fΓ©rias de seus prΓ³prios filhos. Para isso, eles devem manter seu emprego. Com um quarto do orΓ§amento da OMS proveniente de fontes privadas que tambΓ©m especificam como o dinheiro Γ© gasto, os desejos do financiador naturalmente se tornam a prioridade da equipe.
Essas sΓ£o realidades simples. A OMS e outras agΓͺncias internacionais de saΓΊde fazem o que sΓ£o pagas para fazer. Portanto, uma grande proporção da equipe de saΓΊde global em Genebra agora prioriza o risco natural de pandemia, que no sΓ©culo passado quase nΓ£o afetou a mortalidade geral, em vez dos milhΓ΅es que morrem como resultado de simples deficiΓͺncias de micronutrientes. Enquanto voam na classe executiva, eles apoiam polΓticas que restringem o acesso a combustΓveis fΓ³sseis na Γfrica, incorporando ainda mais a pobreza e a desnutrição que eles sabem que encurtam a vida. Isso nΓ£o requer conspiração; Γ© o resultado esperado da ganΓ’ncia e do interesse prΓ³prio humano normal.
Enfrentando a traição
Essas mudanΓ§as recentes na saΓΊde global nΓ£o sΓ£o totalmente novas. A indΓΊstria estΓ‘ voltando para onde comeΓ§ou - na segunda metade do sΓ©culo 19Γ©simo sΓ©culo com as convençáes sanitΓ‘rias que buscavam proteger as potΓͺncias coloniais europeias de um influxo de pragas decorrentes de seus ativos recΓ©m-adquiridos. Um rΓ‘pido aumento nas viagens foi visto para promover rodadas recorrentes de tifo, cΓ³lera e varΓola. Surtos de febre amarela atingiram cidades nos Estados Unidos. Os acordos entre paΓses poderosos buscavam controlar o movimento de pessoas e ditar seus cuidados de saΓΊde, continuando a se apropriar da riqueza.
NΓ³s simplesmente fechamos o cΓrculo. Narrativas fabricadas como a do risco de pandemia nΓ£o apenas protegem o investimento colonial, mas se tornaram um instrumento lucrativo do empreendimento colonial. As instituiçáes ocidentais listadas anteriormente – OMS, Gavi, CEPI, UNITAID – estΓ£o desenvolvendo um mercado global para empresas ocidentais. Sua forΓ§a de trabalho se tornou os facilitadores e escravizadores - puxando um vΓ©u de altruΓsmo sobre a face da ganΓ’ncia corporativa para nos salvar da prΓ³xima 'emergΓͺncia de saΓΊde pΓΊblica'. Canalizar a riqueza de paΓses de baixa renda impede a transformação na saΓΊde que as economias em crescimento trariam, mantendo a desigualdade necessΓ‘ria para que o modelo colonial funcione. Paralelamente Γ expansΓ£o do setor de saΓΊde global, a OCDE observa que a diferenΓ§a entre paΓses de alta e baixa renda aumentou 1,1% ao ano desde 2015.
Se as instituiçáes internacionais de saΓΊde estivessem tendo sucesso em seu objetivo reivindicado, de capacitar e melhorar a saΓΊde, elas estariam reduzindo o tamanho. Em contraste, eles estΓ£o crescendo enquanto intervençáes bΓ‘sicas, como nutrição, estΓ£o perdendo financiamento. A resposta Γ Covid-19 demonstrou seu propΓ³sito. Enquanto os paΓses da Γfrica aumentaram a dΓvida e a pobreza, os patrocinadores do setor de saΓΊde global obtiveram ganhos sem precedentes em riqueza.
A compra do sonho original da OMS ocorreu com o consentimento total da forΓ§a de trabalho. Como as empresas das Γndias Orientais de uma era anterior, a OMS e seus parceiros em crescimento oferecem carreiras empolgantes e lucrativas. Desmantelar isso serΓ‘ um processo doloroso para os muitos milhares neste trem da alegria, e eles lutarΓ£o como os trabalhadores fariam em qualquer grande indΓΊstria extrativa sob ameaΓ§a.
Quando a OMS estiver sediada em NairΓ³bi ou Delhi, saberemos que a saΓΊde pΓΊblica Γ© mais uma vez sobre populaçáes e nΓ£o sobre lucro. Quando as grandes parcerias pΓΊblico-privadas se concentram na resiliΓͺncia individual, em vez de soluçáes rΓ‘pidas vinculadas a patentes, podemos acreditar que a descolonização Γ© a intenção. AtΓ© entΓ£o, a indΓΊstria global de saΓΊde nΓ£o deve ser tratada de forma diferente de qualquer indΓΊstria em crescimento que usa dinheiro pΓΊblico para o benefΓcio dos investidores. A indΓΊstria de armas Γ© um paralelo Γ³bvio; ambos podem extrair vidas e riquezas, e ambos exploram as velhas hierarquias coloniais.
Ver as instituiçáes de saΓΊde pΓΊblica como os instrumentos neocolonialistas que se tornaram e entender o que impulsiona aqueles que estΓ£o dentro delas Γ© essencial para o progresso. Um mundo futuro mais saudΓ‘vel e equitativo ainda Γ© possΓvel, mas o Γmpeto da saΓΊde pΓΊblica Γ© claramente apontado para outro lugar.
Autor: David Bell
Fonte: https://brownstone.org