Quando falo com os cristãos, muitos descrevem o crescimento espiritual, a sua relação com Jesus lhes deu. Eu sei que eles são sinceros, mas eu sempre me pergunto como eles se sentiriam sobre Jesus, se eles foram forçados a tomar um juramento de fidelidade ao seu terreno representante.
A sétima século anglo-saxão "juramento de lealdade" entre um servo e seu Senhor ainda existe. Ele afirma: "Ao Senhor antes que este santuÑrio é santo, eu vou ser verdadeiro e fiel, e amar tudo o que ele ama e evitar tudo o que ele evita, de acordo com as leis de Deus e da ordem do mundo. Nem vou sempre com a vontade ou ação, por meio de palavras ou por obras, fazei tudo o que é desagradÑvel para ele, com a condição de que ele vai realizar para mim como eu mereço, e que ele irÑ realizar tudo como era no nosso acordo, quando eu me apresentou a ele e escolheu sua vontade ".
O cristianismo pode ser considerado uma religiΓ£o, mas na verdade foi desenvolvido e usado como um sistema de controle da mente para produzir escravos que acreditam que Deus decretou a sua escravidΓ£o. A partir de sua posição como o "PontΓfice MΓ‘ximo" - o tΓtulo oficial para a posição de CΓ©sar, como cabeΓ§a do colΓ©gio pagΓ£o de sacerdotes romanos - os PontΓfices da Igreja CatΓ³lica Romana supervisionou o sistema feudal onde os servos cristianizados deram o seu produto de trabalho Γ s autoridades sem reclamar. Sua docilidade foi causada pelo fato de que eles eram cristΓ£os e, portanto, acreditava que o ApΓ³stolo Paulo quando escreveu: "os escravos devem ser obedientes a seus senhores em tudo". (Tito, 2)
Embora os servos eram de fato escravos - a palavra "servo" pode ser rastreada atΓ© a palavra latina servus, que significa "escravo" - o grupo que se tornou servos nΓ£o comeΓ§ou como escravos e foram originalmente chamado colonização (sing. colonos), um latino palavra que significa um fazendeiro que cultivava sua prΓ³pria terra. (Um ponto interessante Γ© que etimolΓ³gico da palavra "colonizado" foi usado pela primeira vez para descrever uma mudanΓ§a colonos terra selvagem em terras agrΓcolas.)
Quando Roma era uma repΓΊblica da colonização teve inΓΊmeros direitos, incluindo a possibilidade de vender suas terras, mas essas liberdades continuamente erodida durante a era imperial. Cerca de 300 d.C. a Diocleciano CΓ©sar implementado um imposto que unificou um lote de terra com seus habitantes. Γ, assim, tornou-se mais difΓcil para os colonos para vender seus lotes.
Em 306 D.C., apΓ³s a morte de seu pai ConstΓ’ncio, Constantino tornou-se co-imperador com sua MaxΓͺncio brother-in-law. Os dois eram rivais, no entanto, e em breve guerra eclodiu. Antes da batalha da Ponte MΓlvia, em 312 D.C., Constantino teve a visΓ£o famosa, mas absurda em que Cristo supostamente o instruiu a colocar um sinal particular sobre as normas de batalha de seu exΓ©rcito. Este sΓmbolo foi chamado de chi-rho (The Chi Rho sobreposta as duas primeiras letras da palavra "ΧΑΞΣ΀ΞΞ£" grego ou Cristo de tal forma a produzir um monograma que invocou a crucificação de Jesus) e foi descrito por EusΓ©bio como "um longo lanΓ§a, cobertas de ouro, que incluΓa um bar atravessar a lanΓ§a para formar a forma da cruz cristΓ£. No topo do todo foi fixada uma coroa de ouro e pedras preciosas, e dentro deste o sΓmbolo do nome do Salvador, duas letras que indicam o nome de Cristo por meio das letras iniciais, a letra X intersecção P no centro. " IncluΓdo com a bandeira estavam as palavras: "In hoc signo vinces" (neste signo tu conquistar).
Armado com o "poder de Jesus", Constantino derrotou seu rival e tornou-se ditador. Seu reinado Γ© mais lembrado para o Edito de MilΓ£o, em 313, o que totalmente legalizado o cristianismo, e o ConcΓlio de NicΓ©ia, que presidiu, em 325, que comeΓ§ou a era onde a religiΓ£o gostou do poder do Estado romano.
Por causa de sua ajuda para tornar o cristianismo Γ religiΓ£o do Estado, Constantino goza de um legado histΓ³rico positivo. Na verdade, ele foi um dos homens mais perversos da histΓ³ria. O que tem sido negligenciado pelos historiadores Γ© que seus esforΓ§os em nome do cristianismo eram apenas metade dos suas legais βreformasβ e quando uma metade Γ© justaposto ao outro um quadro totalmente diferente emerge. Constantino usou o Cristianismo para fazer a escravização da maioria da população europeia aceitΓ‘vel para as vΓtimas, porque foi um ato de Deus.
Outros decretos de Constantino foram o verdadeiro inΓcio da servidΓ£o medieval. Eles terminaram oficialmente a capacidade da colonização a vender suas terras, mas ligava para ele para sempre. Outro conjunto de decretos proibiu as classes mais baixas de mudar profissΓ£o. Constantino assim congelou uma sociedade injusta em seu lugar. E para evitar qualquer resistΓͺncia intelectual dos escravos recΓ©m-criados, Constantino tambΓ©m comeΓ§ou o processo que fez do cristianismo a religiΓ£o do Estado. Quando visto em seu verdadeiro contexto histΓ³rico, Γ© evidente que o ΓΊnico propΓ³sito para a combinação especΓfica de editais de Constantino era para escravizar os servos e fazer rebeliΓ£o um pecado.
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Fonte: http://caesarsmessiah.com/