NOTA DO TRADUTOR
Este material Γ© uma traduΓ§Γ£o de uma parte das pesquisas do "Professor von Archensbak" relacionado a certos cultos, ou quase religiΓ΅es, que se acredita estarem conectados com os planos dos Grandes Antigos para retomar a dominaΓ§Γ£o do nosso planeta.
O professor originalmente pretendia reter essa informaΓ§Γ£o atΓ© completar seu trabalho principal em cultos orientados por Cthulhu.
ApΓ³s a recente morte do grande estudioso bΓΊlgaro, 'Dr. Philius Sadowsky ", enquanto ele estava preparando um comentΓ‘rio definitivo sobre o Necronomicon, no entanto, von Archensbak me pediu para preparar uma sinopse de suas descobertas para publicaΓ§Γ£o imediata.
A VITΓRIA DAS AREIAS
ApΓ³s a publicaΓ§Γ£o da minha monografia no Sigsand, ou Sussex, Manuscrito, recebi vΓ‘rias cartas de "pesquisadores" autodenominados.
Em muitos casos, esses comunicantes eram meros manivelas de uma persuasΓ£o ou de outra. No entanto, no meio desse absurdo, algumas informaΓ§Γ΅es foram chamados para a minha atenΓ§Γ£o, por alguΓ©m que deseja permanecer anΓ΄nimo, o que confirmou certos dados jΓ‘ em minha posse e, o mais importante, criou certas porΓ§Γ΅es desses dados que eram atΓ© entΓ£o esboΓ§Γ‘veis E nΓ£o estΓ‘ claro.
Como indiquei no meu trabalho anterior, nΓ£o hΓ‘ dΓΊvida de que o Sigsand Manuscript Γ© derivado de fontes Γ‘rabes ou, pelo menos, depende desse trabalho para sua tese central. O que nΓ£o estava claro para mim quando eu escrevi essas palavras, no entanto, era a identidade desse material original.
Permitam-me afirmar, de forma bastante categΓ³rica, que o documento a que me referi ainda Γ© desconhecido para mim. No entanto, sou ao menos capaz de indicar a fonte provΓ‘vel do material de Sigsand , juntamente com uma lista dos principais grupos ou cultos, atravΓ©s dos quais esse ensino foi disseminado ao longo dos tempos, atΓ© o presente.
Como o escritor americano, HP Lovecraft , observou com tanta frequΓͺncia, o tempo da regra dos grandes antigos na Terra certamente precedeu nossos prΓ³prios tempos por muitos milΓͺnios. No entanto, o conhecimento de seu ser e de seu poder, juntamente com os ritos repugnantes e blasfemos inspirados por esse conhecimento, persistiram dentro de grupos isolados como um pavoroso cΓ’nker sobre a alma e o corpo da raΓ§a humana.
AtΓ© agora, minhas pesquisas levaram antes que novas informaΓ§Γ΅es fossem colocadas diante de mim. Uma simples crenΓ§a de que tais povos "perdidos" como o temido Tcho-Tcho do platΓ΄ de Tsang, os AbominΓ‘veis ββBonecos de Neve de Mi-Go e os Profundos de Ponape (tambΓ©m soletrado Pohnpei e Bonabee anterior ) eram os restos dispersos dos Antigos "Adoradores na Terra".
QuΓ£o pouco eu sabia!
OS ASSASSINOS
Ao traΓ§ar a histΓ³ria desse culto infame e terrΓvel do Hashishim mais comumente chamado de Assassinos , devemos olhar para os grupos desviantes da fΓ© muΓ§ulmana.
O primeiro e mais importante cisma dentro do IslΓ£ baseou-se em diferentes atitudes em relaΓ§Γ£o a quem chamam O Profeta (ou seja, MaomΓ© ). Por um lado, temos a do sunita , que aceitam o AlcorΓ£o (tal como apresentado pelo Profeta) como a fonte de autoridade religiosa.
O principal grupo de oposiΓ§Γ£o Γ© o da persuasΓ£o xiita , que sustenta que todas as idades tΓͺm seu prΓ³prio lΓder divinamente inspirado ou Imam, que tem absoluto, Deus - atribuiu autoridade a todos os homens.
De acordo com os xiitas, cada Imam tem poderes positivamente super-humanos - transmitidos de idade em idade desde AdΓ£o. Para os xiitas, cada Imam Γ©, literalmente, a voz de Deus na terra.
Γ medida que a seita xiita comeΓ§ou a surgir, sendo minoritΓ‘ria, protegia-se recorrendo ao segredo. E quando o prΓ³prio xiismo comeΓ§ou a fragmentar isso levou Γ formaΓ§Γ£o de toda uma sΓ©rie de novas sociedades secretas - principalmente os ismaelitas.
Os Ismaelitas se distinguem pela sua crenΓ§a de que Ismael, filho de Jafar, era o sΓ©timo Imam e herdeiro do poder e da autoridade de AdΓ£o - todos os outros sunitas e xiitas acreditam que Ismael foi um homem malvado legalmente privado do Imamado por ele pai.
A seita ismaelita tambΓ©m deu origem a outro subgrupo, uma sociedade secreta dentro de uma sociedade secreta. Eu me refiro, Γ© claro, para os Assassins.
Na medida em que os estudiosos modernos, incluindo a minha prΓ³pria fonte, conseguiram verificar os fatos nesta matΓ©ria, o culto dos assassinos foi estabelecido por Hassan ibn Sabah - o Velho das Montanhas - em cerca de 1.090 dC.
O apelido de Ibn Sabah, alegadamente concedido pelos cruzados, nos diz muito sobre ambas as partes. O termo " homem velho " poderia ser derivado da idΓ©ia de um sΓ‘bio ou sΓ‘bio , jΓ‘ que o prΓ³prio Ibn Sabah certamente nΓ£o era "velho" nos anos.
Γ bem possΓvel, por outro lado, que o "antigo" pretendesse referir-se Γ suposta antigΓΌedad da autoridade de Ibn Sabah, o que implica que alguns dos cruzados, pelo menos, estavam preparados para reconhecer essa autoridade.
As " montanhas " referidas sΓ£o no norte do Iraque, onde Ibn Sabah teve sua fortaleza pessoal no Alamut - The Eagle's Nest - do qual ele e seus sucessores dirigiram um reinado de terror que atingiu todo o mundo Γ‘rabe e alΓ©m.
Mas qual foi o verdadeiro propΓ³sito por trΓ‘s da formaΓ§Γ£o desta seita?
Certamente, Hassan ibn Sabah e os mais recentes mestres da seita estavam interessados ββno poder, na verdade, houve um tempo, antes que suas ambiΓ§Γ΅es fossem temporariamente impedidas pela chegada de Genghis Khan e as hordas mongΓ³is, quando parecia que os assassinos poderiam assumir o controle De todo o mundo muΓ§ulmano.
A influΓͺncia dos Assassinos , como o prΓ³prio nome indica, baseou-se principalmente na prΓ‘tica de executar qualquer pessoa que incorreu no desagrado do Mestre ou que oferecesse uma ameaΓ§a ao culto, seja real ou imaginado. Essas execuΓ§Γ΅es foram obtidas por assasinos cuidadosamente treinados e totalmente dedicados, chamados Fidavis . O treinamento Γ© de particular interesse, uma vez que envolveu certas tΓ©cnicas de alteraΓ§Γ£o mental.
JΓ‘ mencionei que os Assassinos tambΓ©m eram conhecidos como os Hashishim . Este tΓtulo alternativo refere-se Γ prΓ‘tica de drogar os iniciados com o haxixe e, em seguida, apresentΓ‘-los em um "cΓ©u na terra", um palΓ‘cio luxuoso rodeado por belos jardins e habitado por multidΓ΅es de mulheres adorΓ‘veis ββque atendiam todos os desejos do iniciado durante o seu Breve estadia.
ApΓ³s um perΓodo de tempo adequado, o iniciado foi drogado de novo, voltou para o Ninho de Γguia e disse que sΓ³ poderia voltar ao ParaΓso se o Mestre quisesse, ou seja, se ele obedecesse sem hesitaΓ§Γ£o ao comando do Mestre. Os resultados desse processo foram extraordinariamente bem sucedidos
O "uniforme" dos Assassinos, que certamente permanecem atΓ© a existΓͺncia atΓ© hoje, consistiu em um manto branco , um cinto vermelho e botas pretas ou vermelhas .
Deve-se notar, no entanto, que, tal como sΓ£o habilidosos em muitos meios de matar, tambΓ©m sΓ£o bem treinados em todos os aspectos da arte do disfarce. Sua absoluta obediΓͺncia Γ vontade de seus mestres Γ© incomparΓ‘vel, mesmo pelos Ninjas mortΓferos do Oriente, jΓ‘ que eles nΓ£o tΓͺm medo da morte, mas sim recebΓͺ-la como a ΓΊnica estrada de volta ao paraΓso que jΓ‘ experimentaram!
No sΓ©culo XIII, os mongΓ³is invasores, liderados pelo tenente de Genghis Khan, Halaku , pareciam ter eliminado os assassinos como parte de sua tentativa de exterminar o IslΓ£. No entanto, quando os mongΓ³is foram finalmente forΓ§ados de volta pelo sultΓ£o do Egito, os assassinos ressurgiram tΓ£o fortes como sempre, nΓ£o sΓ³ na SΓria (onde seu poder permaneceu em grande parte intacta), mas tambΓ©m na PΓ©rsia , no AfeganistΓ£o (onde eles se chamavam Roshaniya - o 'Iluminados') e a Γndia (como os Thugees).
Mas os Assassinos jΓ‘ nΓ£o operavam apenas no Oriente MΓ©dio e na Γndia. Por meios indiretos, eles penetraram no prΓ³prio coraΓ§Γ£o da prΓ³pria cristandade, fornecendo assim a base para toda sociedade secreta subseqΓΌente de qualquer nota ao longo e longo da Europa.
O TEMPORIZADOR DE CAVALEIROS
A data exata para a fundaΓ§Γ£o dos TemplΓ‘rios dos Cavaleiros , como muitos outros aspectos dessa organizaΓ§Γ£o ambΓgua, Γ© quase impossΓvel de consertar com absoluta precisΓ£o.
Alguns escritores sugerem 1118 ou 1120AD, enquanto outros o colocam atΓ© dez anos antes. O que podemos ter certeza Γ©, no entanto, que atΓ© 1120AD, o mais tardar, os primeiros nove membros da ordem foram instalados de forma segura naquela parte do rei (cristΓ£o) do palΓ‘cio de JerusalΓ©m - essa parte que estava no local do que tinha Uma vez foi o Templo do Rei SalomΓ£o.
Mesmo nesta primeira parte da histΓ³ria dos TemplΓ‘rios encontramos uma sΓ©rie de paradoxos intrigantes.
Em primeiro lugar, Γ© alegado que Hugues de Payen , o primeiro Mestre da Ordem , e todos os seus colegas eram "pobres" cavaleiros. No entanto, dentro de um curto perΓodo de tempo apΓ³s a fundaΓ§Γ£o da Ordem, os cavaleiros comeΓ§aram a enviar grandes somas de volta Γ FranΓ§a, especificamente para o abade do mosteiro cisterciense em Clairvaux - SΓ£o Bernardo .
Isso foi extremamente afortunado, desde o ponto de vista do monge, uma vez que os levantou de estar Γ beira da falΓͺncia para uma posiΓ§Γ£o como uma das ordens mais influentes no mundo ocidental.
Em segundo lugar, hΓ‘ a questΓ£o da aceitaΓ§Γ£o aparentemente instantΓ’nea dos cavaleiros fundadores pelo rei Baudouin I. Por que meios foram os nove, capazes de ganhar favores tΓ£o imediatos e amplos?
Em terceiro lugar, devemos examinar o objetivo declarado dos TemplΓ‘rios - tornar seguras as estradas da Palestina para peregrinos e outros viajantes. No entanto, como eles poderiam esperar ter sucesso em uma tarefa tΓ£o maciΓ§a? Seu selo enfatizou sua suposta pobreza mostrando dois cavaleiros em um ΓΊnico cavalo.
Mesmo com todo o cavalo, como poderiam os nove homens policiais serem tΓ£o simples? E, finalmente, com quem estavam protegendo as estradas?
Em 1127, a maioria dos TemplΓ‘rios, incluindo Hugues de Payen , voltou para a FranΓ§a, onde foram recebidos como "o epΓtome e a apoteose dos valores cristΓ£os"!
De Payen foi oficialmente proclamado o Grande Mestre (!) Dos Cavaleiros da Ordem do Templo, uma ordem semi-religiosa de monges guerreiras. Foi tambΓ©m neste momento que lhes foi concedido o exclusivo apertado para vestir manto branco sobre suas armaduras adornadas com uma cruz vermelha no lado esquerdo.
Cento e oitenta anos depois, os templΓ‘rios eram tΓ£o ricos que se tornaram banqueiros da Europa , tΓ£o poderosos que reconheceram fidelidade a ninguΓ©m, nem mesmo ao papa, mas ao mesmo tempo foram injuriados por todos os lados como despΓ³ticos, Degenerados devotos-devotos.
NΓ£o consigo achar que eu preciso impressionar os leitores com as muitas semelhanΓ§as entre os Assassinos de um lado e os TemplΓ‘rios do outro. Na verdade, muitos dos que entraram em contato com os TemplΓ‘rios rapidamente descobriram que a seita havia adotado muitas das idΓ©ias e mΓ©todos dos assassinos.
[ Nota do Tradutor : Neste ponto, as notas do professor Archensbak tornam-se totalmente fragmentΓ‘rias. Em essΓͺncia, ele apenas esboΓ§a o conflito que surgiu entre Phillipe IV - Phillipe le Bel - e os TemplΓ‘rios, que Archensbak atribui principalmente Γ crescente arrogΓ’ncia dos templΓ‘rios em relaΓ§Γ£o a todos, do Papa para baixo e, mais importante, ao fato de que Phillipe estava fortemente DΓvida com os TemplΓ‘rios com pouca ou nenhuma esperanΓ§a de poder pagar essa dΓvida.]
Quando dois papas em sucessΓ£o se recusaram a ajudar Phillips em seu plano para suprimir os templΓ‘rios, ambos morreram em circunstΓ’ncias suspeitas.
Phillipe conseguiu ter seu prΓ³prio candidato eleito para o cargo, e em menos de dois anos havia sido elaborada uma lista de acusaΓ§Γ΅es de blasfΓͺmia, e as fortalezas dos TemplΓ‘rios foram derrubadas.
Entre os encargos elaborados em relaΓ§Γ£o aos templΓ‘rios, em particular, sΓ£o dignos de nota.
No primeiro, alegou-se que todos os TemplΓ‘rios, ao entrar na ordem, foram obrigados a rejeitar Jesus Cristo como um falso profeta e a cuspir e atropelar um crucifixo colocado no chΓ£o para esse fim.
A segunda acusaΓ§Γ£o diz respeito a alguma coisa, possivelmente uma escultura de cabeΓ§a barba, que se chamava Bafomet , que se diz ter sido realizada com a mais alta reverΓͺncia.
Sobre o assunto da renΓΊncia de Cristo pelos membros do que aparentemente era uma ordem cristΓ£, eu vou ter mais a dizer mais tarde. Por enquanto, deixe-me sugerir apenas um paralelo entre essa prΓ‘tica e a rejeiΓ§Γ£o efetiva dos assassinos de MaomΓ©.
A questΓ£o de Bafomet pode ser tratada imediatamente - jΓ‘ que pode haver poucas dΓΊvidas quanto ao seu verdadeiro significado.
Muitos estudiosos se preocuparam com o nome de Bafomet , nΓ£o sΓ³ por causa da incerteza sobre o que era, mas tambΓ©m porque essa palavra de som Γ‘rabe nΓ£o Γ© encontrada nesse idioma naquela forma exata.
No entanto, dificilmente precisamos olhar para a explicaΓ§Γ£o, pois hΓ‘ uma palavra muito semelhante em Γ‘rabe, a saber, a abufihamet - que se divide como abu , que significa "pai de" ou "fonte de", e " fihamet" (da palavra de raiz fehm ), Que significa " sabedoria " ou " compreensΓ£o ".
Se, em seguida, levamos Bafomet para dizer "pai da sabedoria", nΓ£o somos levados inexoravelmente de volta aos Assassinos mais uma vez, com a sua crenΓ§a no Imam da Γ©poca - seu prΓ³prio GrΓ£o-Mestre - como a ΓΊnica fonte verdadeira de todo o conhecimento.
AlΓ©m disso, apesar dos elogios acumulados sobre eles como defensores da Terra Santa, os TemplΓ‘rios realmente lutaram apenas quando era adequado para fazΓͺ-lo, e mesmo assim nem sempre era apenas em nome de seus colegas cruzados.
EntΓ£o, agora, vimos os Assassinos como um culto dedicado Γ busca do poder, embora nΓ£o contrΓ‘rio Γ acumulaΓ§Γ£o de riqueza - atravΓ©s do assassinato, do seqΓΌestro e da chantagem - quando a oportunidade surgiu. Os templΓ‘rios , por outro lado, parecem ter pouco interesse no poder por seu prΓ³prio bem, exceto como meio de proteger seus prΓ³prios interesses. Sua dedicaΓ§Γ£o Γ busca da riqueza em todas as suas formas, no entanto, era lendΓ‘ria, quase obsessiva.
EntΓ£o, o que aconteceu com os TemplΓ‘rios e com a sua vasta riqueza?
Como uma organizaΓ§Γ£o, eles foram quebrados pelas incursΓ΅es encenadas por Philippe IV em 1307. Em 1312, a Ordem foi oficialmente dissolvida pelo decreto papal, e em 1314 o ΓΊltimo Grande Mestre, Jacques de Molay , foi queimado na fogueira pelo comando de Phillipe.
No entanto, esse nΓ£o era o fim dos TemplΓ‘rios. Em primeiro lugar, seu tesouro nunca foi encontrado, nem foi descoberto atΓ© o momento em que escrevo. Quanto aos membros individuais. Comparativamente poucos foram apreendidos, e ainda menos morreram. Os sobreviventes, sem dΓΊvida, encontraram "novas" lealdades em outros lugares.
Alguns cavaleiros simplesmente se mudaram da FranΓ§a para a PrΓΊssia, onde, sem dΓΊvida, receberam boas vindas pelos cavaleiros altamente simpΓ‘ticos da Ordem TeutΓ΄nica .
Outros, aproveitando a guerra que estava em andamento entre a EscΓ³cia e a Inglaterra, levaram o caminho para as Terras Altas, onde o decreto papal tinha sido totalmente ignorado. Em ambos os casos, os exilados simplesmente nΓ£o descansavam nas memΓ³rias do passado. Em vez disso, eles comeΓ§aram a construir as bases de novos pedidos.
Uma sociedade, criada pelos exilados na EscΓ³cia, tornou-se aquilo que agora conhecemos como maΓ§onaria. Aqueles na Alemanha, com uma dedicaΓ§Γ£o muito maior ao segredo, emprestaram seu novo tΓtulo aos afegΓ£os.
Eles se tornaram os llluminati!
Fonte: http://locklip.com/