𝕺𝖑𝖍𝖔 π•Ύπ–”π–‘π–Žπ–™π–†π–—π–Žπ–”

Akhenaton: Rei alienΓ­gena? - Egito antigo | Nefertiti Tutankhamun

estatua de Akhenaton
Akhenaton (tambΓ©m conhecido como Echnaton, Akhenaton, Ikhnaton e Khuenaten; significa "Efetivo para Aton") conhecido antes do quinto ano de seu reinado como Amenhotep IV (Γ s vezes dada a sua forma grega, Amenophis IV e com o significado de "Amun estΓ‘ satisfeito"), era um faraΓ³ egΓ­pcio antigo da 18a dinastia que governou por 17 anos e morreu talvez em 1336 aC ou 1334 aC.

Akhenaton (β€œAquele que serve a Aton” ou β€œEspΓ­rito Efetivo de Aton”) Γ© um dos faraΓ³s mais famosos do Egito antigo, apesar das tentativas de governantes posteriores de omiti-lo da lista de reis.

Quase 200 milhas ao sul do Cairo, no coração do Oriente Egito, o sΓ­tio arqueolΓ³gico de Amarna ocupa uma grande baΓ­a de deserto ao lado do rio Nilo. Para os olhos desinformados, esse semicΓ­rculo de terra Γ‘rida, encadernado pela margem leste do rio e enormes penhascos de calcΓ‘rio, nΓ£o se parece em nada: um vasto poΓ§o de poeira atingido, com aproximadamente sete milhas de comprimento e trΓͺs milhas de largura, espalhado por montes de areia. Mas 33 sΓ©culos atrΓ‘s, esse local abrigava dezenas de milhares de egΓ­pcios antigos, trazidos para lΓ‘ pela vontade de um ΓΊnico homem: o faraΓ³ Akhenaton.

Akhenaton (r. 1353-1336 AEC) era um faraΓ³ do Egito da 18Βͺ dinastia. Ele tambΓ©m Γ© conhecido como `` Akhenaton '' ou `` Ikhnaton '' e tambΓ©m `` Khuenaten '', tudo traduzido para significar `` bem-sucedido para '' ou `` de grande utilidade '' ao deus Aton. Akhenaton escolheu esse nome para si mesmo apΓ³s sua conversΓ£o ao culto de Aton. Antes dessa conversΓ£o, ele era conhecido como Amenhotep IV (ou Amenophis IV).

AKHENATEN : REI ALIENÍGENA | Mudança de nome

No dia 13, mΓͺs 8, no quinto ano de seu reinado, o rei chegou ao local da nova cidade de Akhetaten (agora conhecida como Amarna). Um mΓͺs antes, Amenhotep IV mudou oficialmente seu nome para Akhenaton.

Amenhotep IV mudou a maior parte do seu titular de 5 vezes no ano 5 do seu reinado. O único nome que ele mantinha era seu nome de prenome ou trono de Neferkheperure. Ele era filho de Amenhotep III e sua esposa Tiye, marido da rainha Nefertiti e pai de Tutankhamun (por uma esposa menor chamada Lady Kiya) e da esposa de Tutankhamun Ankhsenamun (por Nefertiti). Seu reinado como Amenhotep IV durou cinco anos, durante os quais seguiu as políticas de seu pai e as tradiçáes religiosas do Egito.

Amenhotep III (helenizado como Amenophis III; egípcio Amāna-Ḁātpa; significando Amun estÑ satisfeito), também conhecido como Amenhotep, o Magnífico, foi o nono faraó da décima oitava dinastia.

Uma das primeiras obras que Akhenaton realizou como imperador foi a modificação dos templos em seu reino. Ele decorou a entrada sul do 'Templo de Amon-Re', onde uma das paredes mostrava Akhenaton adorando o deus do sol 'Re-Harakhte'. No entanto, ficou claro no inΓ­cio de seu reinado que o jovem rei estava preparado para ir contra a convenção. Em seu primeiro ano, ele construiu um templo dedicado a Aton no perΓ­metro do templo de Amon em Karnak. Ele deu o passo nΓ£o convencional de celebrar um festival de Sed em seu terceiro ano (este festival era geralmente realizado no trigΓ©simo ano do reinado de um faraΓ³), mas ainda apresentava o Aton como uma variante de Amun-Ra.

A DΓ©cima Oitava Dinastia foi caracterizada por mulheres poderosas, mas Akhenaton parece ter concedido a sua esposa principal, Nefertiti, um poder superado apenas pelo prΓ³prio FaraΓ³.
Alguns estudiosos atΓ© sugerem que ela governou como co-regente por parte de seu reinado.

Uma reconstrução 3d da antiga cidade egípcia de Akhetaten, agora conhecida como Tel el Amarna, no Egito. Este era o lar de Akhenaton e o local de nascimento de TutancÒmon.

A introdução de um novo culto foi acompanhada de inovaçáes na representação da forma humana, tanto em relevo quanto em escultura. A família real era retratada com características que, em comparação com as convençáes padrão da arte egípcia, parecem notavelmente exageradas: uma mandíbula prognóstica, um pescoço fino, ombros inclinados, uma barriga pronunciada, quadris e coxas grandes e pernas finas. As características faciais foram caracterizadas por olhos angulares e cortados, lÑbios carnudos, rugas nasolabiais e furos para os protetores de ouvido, enquanto as princesas são frequentemente retratadas com um crÒnio inflado em forma de ovo.

Muito debate acadΓͺmico se concentrou em saber se essas caracterΓ­sticas refletem a aparΓͺncia real do rei - estendida por convenção a sua famΓ­lia e funcionΓ‘rios - e vΓ‘rias teorias foram discutidas sobre a patologia presumida de Amenhotep IV e quais condiçáes mΓ©dicas podem produzir os traΓ§os anatΓ΄micos mostrados. Os colossos de Karnak, em particular, mostram essas novas caracterΓ­sticas de forma notavelmente exagerada, incluindo uma que aparentemente representa o rei sem genitΓ‘lia masculina.

EstΓ‘tua moderna de Akhenaton e Nefertiti.

Se tais estΓ‘tuas pretendiam representar o elemento masculino e feminino combinado na pessoa do rei divino ou se sΓ£o simplesmente estΓ‘tuas de Nefertiti nΓ£o foi resolvido satisfatoriamente. Mais simplesmente, as notΓ‘veis ​​inovaçáes de Amenhotep IV em vΓ‘rias esferas culturais ao mesmo tempo podem ser razoavelmente vistas como uma manifestação da conexΓ£o Γ­ntima na cultura egΓ­pcia entre arte e religiΓ£o.
Ao conceber um culto radicalmente diferente, baseado no culto à forma natural do sol, o rei foi forçado a desenvolver um novo idioma artístico com o qual expressÑ-lo. Parece claro que Amenhotep IV estava pessoalmente envolvido nessas mudanças: o texto biogrÑfico de um dos principais escultores do reinado indica que ele foi instruído pelo próprio rei.

Nefertiti

Nefertiti tambΓ©m aparece, ao lado do rei e sozinha (ou com as filhas), em açáes geralmente reservadas para um faraΓ³, sugerindo que ela desfrutava de um status incomum para uma rainha. As primeiras representaçáes artΓ­sticas dela tendem a ser indistinguΓ­veis das de seu marido, exceto por suas conveniΓͺncias, mas logo apΓ³s a mudanΓ§a para a nova capital, Nefertiti comeΓ§a a ser retratada com caracterΓ­sticas especΓ­ficas a ela. Ainda hΓ‘ dΓΊvidas se a beleza de Nefertiti Γ© retrato ou idealismo.

Neferneferuaten Nefertiti (c. 1370 - c. 1330 aC) era uma rainha egΓ­pcia e a Grande Esposa Real (principal consorte) de Akhenaton, um faraΓ³ egΓ­pcio. Nefertiti e seu marido eram conhecidos por uma revolução religiosa, na qual adoravam apenas um deus, Aton, ou o disco solar. Juntos, Akhenaton e Nefertiti foram responsΓ‘veis ​​pela criação de toda uma nova religiΓ£o monoteΓ­sta que mudou os modos de religiΓ£o dentro do Egito.

A esposa principal de Akhenaton era Nefertiti, mundialmente famosa pela descoberta de seu busto requintadamente moldado e pintado, agora exibido no Museu Altes de Berlim, e entre as obras de arte mais reconhecidas sobreviventes do mundo antigo. A rainha Nefertiti é frequentemente referida na história como "A Mulher Mais Bonita do Mundo". O busto de Berlim, visto de dois Òngulos diferentes, é verdadeiro, a representação mais famosa da rainha Nefertiti. Encontrado na oficina do famoso escultor Tutmés, acredita-se que o busto seja o modelo de um escultor.

A tΓ©cnica que comeΓ§a com um pedaΓ§o de calcΓ‘rio esculpido exige que o nΓΊcleo da pedra seja primeiramente rebocado e depois ricamente pintado. Os tons de carne no rosto dΓ£o vida ao busto. As origens de Nefertiti sΓ£o confusas. Foi-me sugerido que Tiye tambΓ©m era sua mΓ£e. Outra sugestΓ£o Γ© que Nefertiti era primo de Akhenaton. Sua enfermeira molhada era a esposa do vizir Ay, que poderia ter sido o irmΓ£o de Tiye. Γ€s vezes, Ay se chamava "o pai de Deus", sugerindo que ele poderia ser o sogro de Akhenaton. No entanto, Ay nunca se refere especificamente a si mesmo como o pai de Nefertiti, embora haja referΓͺncias de que a irmΓ£ de Nefertiti, Mutnojme, Γ© destaque nas decoraçáes da tumba de Ay. Nunca saberemos a verdade dessa linhagem. Talvez eles tambΓ©m nΓ£o soubessem.

Akhenaton, Nefertiti e trΓͺs de suas filhas

Por que as representaçáes de Akhenaton o retratam de uma maneira bizarra e surpreendentemente andrΓ³gina, continua sendo uma questΓ£o vigorosamente debatida. Foram sugeridas razΓ΅es religiosas, como a de imitar a natureza criativa de Aton, que Γ© chamado nos textos das tumbas de Amarna, β€œmΓ£e e pai” de tudo o que Γ©. Ou, foi sugerido, o retrato de Akhenaton (e de sua famΓ­lia) exagera seus traΓ§os fΓ­sicos distintos. AtΓ© que a mΓΊmia de Akhenaton seja identificada positivamente, essas teorias permanecem especulativas.

As Cartas de Amarna, um esconderijo de correspondΓͺncia
diplomΓ‘tica descoberta nos tempos modernos em el-Amarna (a designação moderna do local de Akhetaten), forneceram evidΓͺncias importantes sobre o reinado e a polΓ­tica externa de Akhenaton. Essa correspondΓͺncia compreende uma coleção inestimΓ‘vel de mensagens recebidas em tabuletas de argila enviadas a Akhetaten de vΓ‘rios governantes por postos militares egΓ­pcios e de governantes estrangeiros (reconhecidos como "Grandes Reis") do reino de Mitanni, da BabilΓ΄nia, da AssΓ­ria e de Hatti.

Os governadores e reis dos domΓ­nios sΓΊditos do Egito tambΓ©m escreviam com frequΓͺncia para pedir ouro ao faraΓ³, e tambΓ©m reclamavam que ele os havia desprezado e enganado. HΓ‘ vΓ‘rias cartas de governadores e reis de naçáes sujeitas a pedir ajuda, geralmente dinheiro. Os autores parecem se sentir abandonados por seu amigo poderoso e deixados para os lobos. Outras evidΓͺncias sugerem que Akhenaton brigou com o rei de Mitanni, ex-aliados do Egito, e concluiu uma alianΓ§a com os hititas!

Esta nação guerreira atacou Mitanni e roubou suas terras. Muitos outros pequenos estados-naçáes (que também eram aliados do Egito) se rebelaram contra os hititas e escreveram pedindo ajuda a Akhenaton, mas parece que ele não respondeu e os hititas capturaram ou mataram seus líderes e tomaram uma quantidade significativa de terra. Sugere-se que a Akhenaton deixe cada vez mais o governo e os diplomatas por conta própria. Isso tornou o vizir Ay (pai de Nefertiti) e o general Horemheb (casado com a outra filha de Ay Mutnodjme) muito poderosos, e os dois homens se tornaram faraós.

Amarna

Amarna Γ© um extenso sΓ­tio arqueolΓ³gico egΓ­pcio que representa os restos da capital recΓ©m-criada e construΓ­da pelo faraΓ³ Akhenaton da final da dΓ©cima oitava dinastia (c. 1353 aC) e abandonada pouco depois. O nome da cidade empregada pelos antigos egΓ­pcios estΓ‘ escrito como Akhetaten (ou Akhenaton - as transliteraçáes variam) na transliteração em inglΓͺs. Akhetaten significa "Horizonte de Aton".

Amarna (em Γ‘rabe: Ψ§Ω„ΨΉΩ…Ψ§Ψ±Ω†Ψ© al-'amārnah) Γ© um extenso sΓ­tio
 arqueolΓ³gico egΓ­pcio que representa os restos da capital recΓ©m-criada e construΓ­da pelo faraΓ³ Akhenaton da final da dΓ©cima oitava dinastia e abandonada logo apΓ³s sua morte (1332 aC). O nome da cidade empregada pelos antigos egΓ­pcios estΓ‘ escrito como Akhetaten (ou Akhenaton - as transliteraçáes variam) em transliteração em inglΓͺs. Akhetaten significa "Horizonte de Aton".

A Ñrea estÑ localizada na margem leste do rio Nilo, na moderna província egípcia de Minya, cerca de 58 km ao sul da cidade de al-Minya, 312 km ao sul da capital egípcia Cairo e 402 km (250 milhas) ao norte de Luxor. O local de Amarna inclui vÑrias aldeias modernas, das quais as principais são el-Till, no norte, e el-Hagg Qandil, no sul. A Ñrea também foi ocupada durante os tempos romanos e cristãos primitivos, escavaçáes no sul da cidade encontraram vÑrias estruturas desse período. No auge, a cidade cresceu para mais de 10.000 pessoas - burocratas, artesãos, barqueiros, padres, comerciantes e suas famílias. Embora a maioria fosse feliz, muitos não, principalmente aqueles que não gostavam de ficar ao sol. Os adoradores de Akhenaton passavam muito tempo ao sol.

Akhenaton queria que todos fossem felizes. Ele criou uma religião bonita e idealista e uma utopia para seu povo, mas muitos simplesmente não a entenderam. Akhenaton não estava vivendo na realidade de seus adoradores. Embora ele tivesse encontrado a si mesmo e a seu Deus, o povo estava acostumado aos deuses que podiam ver, esculpidos em pedra com belos corpos, muitos com cabeças de animais. O Deus de Akhenaton era uma abstração demais. Aton era o princípio bÑsico do universo, Luz! Eles também se perguntaram por que o sol só lançou seus raios sobre a família real e não sobre todos.

Akhenaton construiu uma cidade totalmente nova, Amarna, uma utopia, dedicada à sua nova religião de adoração a Aton, o deus do sol. Akhenaton e Nefertiti são os pais de Tutancamon. A cidade de Amarna foi construída como a nova capital do Akhenaton,

Durante o perΓ­odo de Amarna, parece ter havido fome e doenΓ§as generalizadas. Pensa-se que a praga ou a primeira epidemia registrada de gripe se espalhou pelo Egito e pelo Oriente MΓ©dio, matando milhares. Parece que o rei hitita, Suppiluliumas, morreu na epidemia e tambΓ©m Γ© possΓ­vel que tenha reivindicado a vida de vΓ‘rios de seus filhos. Certamente, muitos comentaristas sugeriram que essa foi a praga bΓ­blica que acompanhou o Γͺxodo, mas nΓ£o hΓ‘ evidΓͺncias que apΓ³iem ​​essa visΓ£o. TambΓ©m foi sugerido que Amenhotep III havia tentado aplacar a deusa (solar) Sekhmet, "a dama da peste" para evitar a praga, e quando isso falhou, seu filho Akhenaton deu um passo adiante e apelou diretamente ao deus do sol para libertação. . Em qualquer caso,

A ΓΊltima aparição datada de Akhenaton e da famΓ­lia Amarna estΓ‘ no tΓΊmulo de Meryra II, e data do segundo mΓͺs, ano 12 de seu reinado. Depois disso, o registro histΓ³rico nΓ£o Γ© claro, e apenas com a sucessΓ£o de TutancΓ’mon Γ© um pouco esclarecido. Da mesma forma, embora se aceite que o prΓ³prio Akhenaton morreu no ano 17 do seu reinado, a questΓ£o de saber se Smenkhkare se tornou co-regente talvez dois ou trΓͺs anos antes ou se gozou de um breve reinado independente nΓ£o Γ© clara. Se Smenkhkare sobreviveu a Akhenaton e se tornou o ΓΊnico faraΓ³, ele provavelmente governou o Egito por menos de um ano. O sucessor seguinte foi Neferneferuaten, uma faraΓ³ que reinou no Egito por dois anos e um mΓͺs. Ela foi, por sua vez, provavelmente sucedida por Tutankhaten (mais tarde, Tutankhamon), com o paΓ­s sendo administrado pelo vizir-chefe e futuro faraΓ³.

TutancΓ’mon foi um faraΓ³ egΓ­pcio da 18Βͺ dinastia (governado de 1332 a 1323 aC na cronologia convencional), durante o perΓ­odo da histΓ³ria egΓ­pcia conhecido como o Novo Reino ou, Γ s vezes, o Novo ImpΓ©rio. Desde a sua descoberta, ele Γ© conhecido coloquialmente como rei Tut. Seu nome original, Tutankhaten, significa "Imagem Viva de Aton", enquanto Tutankhamun significa "Imagem Viva de Amon".

Acredita-se que Tutankhamon fosse um irmão mais novo de Smenkhkare e um filho de Akhenaton, e possivelmente Kiya, embora um estudioso tenha sugerido que Tutankhamon pode ter sido filho de Smenkhkare. Testes de DNA em 2010 indicaram que TutancÒmon era realmente filho de Akhenaton. Foi sugerido que após a morte de Akhenaton, Nefertiti reinou com o nome de Neferneferuaten. Com a morte de Akhenaton, o culto de Aton que ele havia fundado caiu gradualmente em desuso. Tutankhaten mudou seu nome para Tutankhamon no segundo ano de seu reinado (1332 aC) e abandonou a cidade de Akhetaten, que acabou em ruínas. Seus sucessores, Ay e Horemheb, desmontaram os templos que Akhenaton havia construído, incluindo o templo de Tebas, usando-os como fonte de materiais de construção e decoraçáes facilmente disponíveis para seus próprios templos.


Akhenaton
Antes que grande parte das evidΓͺncias arqueolΓ³gicas de Tebas e Tell el-Amarna se tornassem disponΓ­veis, um pensamento positivo Γ s vezes transformava Akhenaton em um professor humano do Deus verdadeiro, um mentor de MoisΓ©s, uma figura cristΓ£, um filΓ³sofo antes de seu tempo. Mas essas criaturas imaginΓ‘rias estΓ£o desaparecendo Γ  medida que a realidade histΓ³rica surge gradualmente. HΓ‘ pouca ou nenhuma evidΓͺncia para apoiar a noção de que Akhenaton era um progenitor do monoteΓ­smo completo que encontramos na BΓ­blia. O monoteΓ­smo da BΓ­blia hebraica e o Novo Testamento tiveram seu prΓ³prio desenvolvimento separado - que comeΓ§ou mais de meio milΓͺnio apΓ³s a morte do faraΓ³.

 ReferΓͺncias:

http://www.thefamouspeople.com
http://www.telegraph.co.uk
http://www.ancientegyptonline.co.uk
http://www.telegraph.co.uk

LΓΊcio Soares

Sejam Todos Bem Vindos!

Postar um comentΓ‘rio

GratidΓ£o pela visita compartilhe o Blog! Comente!

Questionar Γ© preciso para que haja verdade

Postagem Anterior PrΓ³xima Postagem