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O DEMΓ”NIO EM UMA IGREJA DA NOVA ERA


DESMASCARANDO O DEMIURGO: O DEMΓ”NIO EM UMA IGREJA DA NOVA ERA
 
NΓ£o que os cristΓ£os nem sempre tenham adorado o Demiurgo, ou a maioria deles; Mas eles tΓͺm que tornΓ‘-lo tΓ£o explΓ­cito?

Na vΓ©spera de Natal, visitando a cidade, acompanhei meus amigos para uma igreja para ouvir seu amigo cantar em um coro. Passaram-se anos desde que eu estava em uma igreja, mas eu gosto de mΓΊsica coral, e nΓ£o entendi que um concerto de Noite de Natal seria dominadoramente cristΓ£o, na velha sensação de arrependimento e culpa da escola. Eu estava certo sobre isso, e na verdade o serviΓ§o que presenciei nΓ£o era cristΓ£o; Era uma invocação do Demiurgo. EntΓ£o, como eu poderia dizer? Bem…

Esta era uma pequena igreja com guarniçáes que teria sido aceitΓ‘vel na Igreja Metodista moderada da minha juventude (e estes foram supostamente presbiterianos, a propΓ³sito). Talvez um par de cem pessoas na congregação. A maioria deles era, obviamente, membros da igreja e eles pareciam bastante normais. A congregação era toda branca, alguns latinos e uma jovem asiΓ‘tica que notei. A noite se abriu com uma performance preliminar bastante bem executada por um grupo "Appalachian" com um martelo de dulcimer, um baixo de corda, uma guitarra, uma jovem que arranhava um violino e era uma das trΓͺs cantoras. O entretenimento seguiu para um piano e entΓ£o o coro apareceu na retaguarda e entrou para um coro entusiasmado.

Tudo era bastante normal e mal feito atΓ© a primeira aparição de um microfone e trΓͺs homens jovens com partes falantes. Γ€ medida que o primeiro comeΓ§ou a falar, o sistema de som entrou em cheio feedback de metal, ensurdecedor e Γ³bvio que ninguΓ©m sabia como desligΓ‘-lo. Pouco antes de alguΓ©m finalmente esmagar, ouvi uma voz. O que quer que dissesse nΓ£o estava em linguagem humana, e olhei em volta para ver se alguΓ©m notou. Eu nΓ£o sei se eles fizeram. Eu deveria ter sido avisado ...

O serviço foi liderado por duas mulheres jovens, aparentemente Pastor e Co-Pastor. Muitas coisas padrão da Noite de Natal; então o Pastor foi fora do roteiro até a Bíblia, uma jogada que eu normalmente apreciaria, jÑ que em um sermão eu estou bastante preparado para ouvir o que um ser humano pode ter que dizer. Eu tentei muito, começando mais tarde naquela noite, para lembrar a história que contou; minha impressão é que ela estava recitando uma história que não era dela, pelo menos não na sua forma atual. As palavras, no entanto, não podem ser lembradas até que ela volte a invocar o demônio em cujo nome foram reunidas.

Havia duas pistas significativas no sermΓ£o de que o "deus" sendo adorado nΓ£o era o criador de toda a ExistΓͺncia. A primeira foi uma menção repetida em sua apresentação de que eles estavam lΓ‘ para honrar um deus que precisava de adoradores; que precisava do cuidado e devoção dos membros e participantes. Obviamente, isso nΓ£o Γ© uma entidade totalmente poderosa e nΓ£o o que o cristianismo tradicional adora, ou pensa que sim. A segunda foi uma descrição interessante, alguns minutos depois, de como a entidade invocada persuadiu o mundo da falta de forma; nΓ£o criado ou manifestado, mas persuadido . E isso, meus amigos, nΓ£o Γ© o Sem Nome e Sem NΓΊmeros de quem toda a existΓͺncia prossegue; Γ‰ o Demiurgo.

Lembro-me disso na minha juventude, quando eu tive os primeiros flashes de verdade transcendente, sem o conhecimento para defini-los ou expressΓ‘-los, tendo uma forte impressΓ£o de que todas as religiΓ΅es do mundo eram "verdadeiras" (para as pessoas que as expressavam e seguiam ), exceto trΓͺs, os ensinamentos do demΓ΄nio do deserto que assumiram o nome do deus tribal Yahweh e comeΓ§aram a infecção que se tornou a DoenΓ§a que ameaΓ§a nos destruir em nosso tempo. Isso nos deu o judaΓ­smo e a raiz do cristianismo e do islamismo, e com aqueles que comeu o mundo, absorvendo e dominando as verdades das pessoas e dos ensinamentos tradicionais, obscurecendo o caminho para reinos mais elevados. O demΓ΄nio nos deu o mundo moderno e as criaturas doentes que o governam, que dividem o caminho para sua prΓ³pria destruição.

O cristianismo, Γ© claro, sempre foi um saco misto. Ele se espalhou originalmente por decreto dos romanos e, depois, infectando e pervertiendo o conhecimento e a cultura superiores dos germΓ’nicos arianos. O cristianismo de todos os tempos atΓ© o moderno era uma besta fascinante porque, Γ s vezes e em alguns aspectos, o germΓ’nico absorvia os elementos semΓ­ticos de tal forma que era, de fato, um culto untamente velado do Um. Depois, houve gnosticismo, sob o pretexto de que a verdade entrou no cristianismo, embora sob uma forma que se tornasse pervertida, enrolada e combatada e eventualmente derrotada pelos seguidores do Demiurgo.

O conceito de Demiurgo, por sinal, normalmente e tradicionalmente expresso, erra um pouco. Na maioria das formas de gnosticismo, o Demiurgo é visto como o criador do mundo material, que criou uma forma ou condenação original e o pecado ainda mais escuro e destrutivo do que o Pecado Original do Catolicismo, na medida em que condena não apenas o Homem, mas toda a criação material. . Considerando que, de fato, o Demiurge, o demônio a quem me referi, criou nada além da Doença que infecta e destrói esse mundo, incluindo nossas manifestaçáes atuais. O mundo é um bom lugar infectado pelo mal, não um maligno. Sair na floresta e me dizer que isso não é verdade.

Os sermΓ΅es das igrejas que Γ s vezes assisti como jovens eram de fato sacos mistos. Eles consistiam principalmente em pessoas levadas a adorar o Demiurgo com a aparΓͺncia do deus criador, que Γ© como ele se representou principalmente nas religiΓ΅es do deserto. Isso na vΓ©spera de Natal era algo novo. Este foi o demiurgo que se manifestou praticamente desvendado e, de fato, de forma tΓ£o confusa que para os inquisitivos, o demiurgo e o deus criador eram os mesmos. Depois da voz demonΓ­aca (que, como fΓ£ de metal, nΓ£o me incomoda, porque acredito que os demonios do metal servem as mesmas funçáes de limpeza que os demΓ΄nios de Bon que se manifestam no budismo tibetano) e as invocaçáes da Deus que precisa de adoradores e que convence manifestação da falta de forma, sabia que estava em uma situação em que mesmo as mais puras aspiraçáes da congregação nΓ£o podiam transcender o contexto.

Isto foi, no lΓ©xico da antiga Igreja, o satanismo. Esses pregadores, essas duas mulheres, teriam sido queimados na estaca ou pendurados nos tempos anteriores.

Escusado serÑ dizer que não queria nada com a Eucaristia proferida (em alguma forma estranha que consistia em mergulhar pão no vinho?), Muito menos a iluminação mútua das velas de alguma chama mestra, ou a trampir fora das portas e a formação de uma círculo mÑgico. Aproveitei a oportunidade de apreciar os juramentos que eu tinha forjado em tempo de fogo para um ser verdadeiramente superior e olhar seu rosto nas estrelas ...

E isso Γ© o que se tornou o cristianismo, que uma vez inspirou os Cavaleiros das Cruzadas. Um vΓͺ esses MillenΓ‘rios flΓ‘cidos e seus predecessores iludidos de outras geraçáes pesaram contra o treinamento militante de seus opositores islΓ’micos, o descendente Demiurgico contra o descendente, e vemos como os Mestres ordenaram o destino deste Mundo; esculpiu a queda do que resta dos filhos dos Construtores. Caos em escombros de destruição total atΓ© e a menos que surgiremos das cinzas. Ou atΓ© assumir uma nova forma?

Quando nΓ£o se pode restaurar ou renovar, Γ© preciso transcender. Como Demiurge, o demΓ΄nio do deserto Γ© desmascarado e os atrevidos aparecem na sua verdadeira forma, quando ele nΓ£o deve sequer incomodar a mascarar, vemos nossa Necessidade.

LΓΊcio Soares

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